một vài yếu tố quan trọng và cơ bản mà đức tin không can dự vào chút nào. Cố gắng của bệnh nhân để đạt tới đức tin thường là một sự thiệt hại lớn cho sự tự do của y khỏi các khó khăn vốn nằm giữa y và việc chữa trị đầy đủ. Khi Đức Christ thường nhấn mạnh vào đức tin (hay đúng hơn vào tính chất vốn được diễn dịch dưới hình thức đức tin trong các Thánh Thư Tây Phương của chúng ta), thật ra, Ngài đề cập đến việc chấp nhận định luật, đến một sự nhận thức trên hết về Karma, và đến một sự hiểu biết về vận mệnh thiêng liêng. Nếu được hiểu rõ, điều này sẽ đưa đến một thái độ mới cả với Thượng Đế và với hoàn cảnh. Các điều tiên quyết mà tôi muốn nhấn mạnh, có thể được liệt kê như sau:
certain vital and basic factors into which faith enters not at all. The effort of the patient to achieve faith is frequently a great detriment to his freedom from the difficulties which lie between him and complete healing. When Christ so frequently emphasised faith (or rather that quality which is translated as faith in our Western Scriptures) He referred in reality to acceptance of law, to a recognition above all of karma, and to a knowledge of divine destiny. This, if grasped, will bring about a new attitude both to God and to circumstance. The prerequisites which I would like to emphasise might be enumerated as follows:
1. Một sự nhận thức về Đại Luật Nhân Quả, nếu có thể. Điều này không phải luôn luôn xảy ra khi bàn đến người hoàn toàn chưa giác ngộ.
1. A recognition of the great Law of Cause and Effect, if possible. This is not always possible when dealing with the totally unenlightened.
2. Sự chẩn đoán chính xác về bệnh tật bởi một thầy thuốc thành thạo, và sau đó bởi một người có nhãn thông tinh thần (spiritual clairvoyant), khi năng lực đó được phát triển bởi nhà chữa trị là điểm đạo đồ.
2. Correct diagnosis of the disease by a competent physician, and later by a spiritual clairvoyant, when that capacity is developed by the initiate healer.
3. Một niềm tin vào luật Karma ngay trước mắt. Với ý đó, tôi muốn nói đến một năng lực về phía bệnh nhân, hoặc về phía nhà chữa trị để biết liệu đó là số mệnh của bệnh nhân được chữa trị, hoặc nếu không, cần được giúp để tạo ra một sự chuyển tiếp lớn.
3. A belief in the law of immediate Karma. By that I mean an ability on the part of the patient or of the healer to know whether it is the destiny of the patient to be healed or else be helped to make the great transition.
4. Một sự sẵn sàng nhận thức rằng việc chữa trị có thể bất lợi, và về căn bản không đáng mong muốn theo quan điểm của linh hồn. Con người đôi khi được chữa trị bằng uy lực của người chữa trị, khi đó không phải vận mệnh của họ để tiếp tục cách sống linh hoạt ở cõi trần.
4. A willingness to recognise that healing might be detrimental and basically undesirable from the standpoint of the soul. People are sometimes healed by the potency of the healer when it is not their destiny to resume active physical plane living.
5. Sự hợp tác linh hoạt của người chữa trị và bệnh nhân—một sự hợp tác dựa vào sự cảm thông lẫn nhau.
5. The active cooperation of healer and patient—a cooperation based upon mutual understanding.
6. Một sự mặc nhận được quyết định về phía bệnh nhân, để chấp nhận bất cứ cái gì có thể là ý chí được thể hiện của linh hồn. Điều đó có thể được gọi là một sự biểu lộ của sự điềm nhiên thiêng liêng (divine indifference).
6. A determined acquiescence on the part of the patient to accept whatever may be the demonstrated will of the soul. It might be called an expression of divine indifference.