được Nghiệp Quả Tinh Quân đưa vào đó khi linh hồn không thể kiểm soát hiện thể của mình—như trường hợp của kẻ chưa tiến hóa; hay với mục đích và ý định, khi thể xác có thể được ở dưới sự điều khiển của linh hồn, vì đã tiến hóa cao. Tôi không liệt kê ra đây các hình thức điên cuồng hoặc mất quân bình theo các đề mục khác nhau, vì chủ đề đó quá phức tạp và thường có một vài yếu tố do bẩm chất, và thường chỉ là các dấu hiệu đau yếu mà không bao giờ đi đến điều gì trầm trọng. Tôi đang chỉ đưa ra các thứ loại, để lại cho học giả nghiên cứu nhiệm vụ của việc cuối cùng liệt kê các triệu chứng và gán đúng nguyên nhân, sau nhiều công trình thực nghiệm. Thời kỳ đó chỉ vừa mới đến.
thereto by the Lords of Karma when the soul is unable to grip its vehicle—as is the case in the unevolved; or with purpose and intent, when the body can be under soul direction because highly evolved. I am not listing these different forms of insanity or imbalance under the various headings, as the theme is too complicated, and often there are several predisposing factors, and often only indications of trouble which may never come to anything serious. I am only giving the categories, leaving to the research scholar the task of eventually listing symptoms and assigning due cause, after much experimental work. That time is only just arriving.
5. Có những thể loại mà trong đó thể trí bất động và tĩnh tại quá mức, và kiểm soát bộ óc quá vô lý đến nỗi dường như chỉ có một quan điểm duy nhất, một thái độ duy nhất đối với cuộc sống, chứ không có sự linh động và khả năng hiệu chỉnh. Những cá nhân như thế có thể chịu đau khổ, chẳng hạn do cái được gọi là định kiến, hoặc họ có thể hoàn toàn là nạn nhân của một tư tưởng trí tuệ ám ảnh nào đó. Các ám ảnh trí tuệ như thế có thể thuộc về mọi mặt, từ một sự cuồng tín nhẹ đến chứng cuồng tôn giáo (religious mania), với các tính ác dâm, tính tàn bạo và tình trạng ốm yếu chung đi kèm của nó.
5. Those in which the mind is unduly fixed and static and controls the brain so unreasonably that there seems only one point of view, one attitude to life, and no fluidity and capability of adjustment. Such individuals may suffer, for instance, from what is called idée fixe, or they may be completely the victim of some obsessing mental thought. Such mental obsessions can range all the way from a mild fanaticism to religious mania, with its accompanying characteristics of sadism, ruthlessness and general morbidity.
Chứng tâm thần phân liệt (Dementia praecox) xảy ra ở các nhóm 1 và 4 và thường là một sự pha trộn các yếu tố được mô tả của cả hai loại. Nó được kế thừa trong mỗi trường hợp, và, nếu không hiển nhiên về mặt thể chất như thế, thì bấy giờ, nó được dựa trên các tình trạng cảm dục bị kế thừa, mà đến phiên chúng, lại giúp vào việc quyết định tình trạng thể chất. Nó có cội nguồn ở bệnh giang mai (thường mang sang từ một kiếp sống khác), và trong kiếp sống đặc biệt này, hoàn toàn không thể chữa trị được.
Dementia praecox comes under the first and the fourth groupings and is a blend, usually, of the factors descriptive of both. It is inherited in every case and, if not apparently physically so, is then based on inherited astral conditions, which in their turn aid in determining the physical condition. It is syphilitic in origin (often carried over from another life) and is, in this particular life, quite incurable.
Căn bản tính dục của nó được thể hiện bằng sự kiện là nó tự biểu lộ sớm vào lúc thơ ấu. Tuy nhiên, bệnh nhân có thể được trợ giúp phần lớn trong các giai đoạn đầu, nếu các triệu chứng được nhận thức đúng, và đời sống tư tưởng của y được hướng dẫn, và
Its sexual basis is demonstrated by the fact that it manifests itself in early adolescence. The patient can, however, be greatly helped, in the early stages, if the symptoms are duly recognised and his thought life directed, and the