nằm dưới mọi hình hài dù lớn hay nhỏ (thuộc tiểu thiên địa hoặc đại thiên địa). Dọc theo các tuyến năng lượng này, có các vũ trụ lực tuôn chảy, giống như máu chảy qua các tĩnh mạch và động mạch. Việc luân lưu không dứt, riêng biệt—trong con người, trong hành tinh và trong thái dương hệ—của các sinh lực qua các thể dĩ thái của mọi hình hài, là nền tảng của mọi sự sống được biểu lộ, và là sự biểu lộ của tính bất phân ly căn bản của toàn bộ sự sống.
of energies which underlies all forms whether great or small (microcosmic or macrocosmic). Along these lines of energy the cosmic forces flow, as the blood flows through the veins and arteries. This constant, individual—human, planetary and solar—circulation of life-forces through the etheric bodies of all forms is the basis of all manifested life, and the expression of the essential non-separateness of all life.
3. Thể cảm dục (đôi khi được gọi là thể tình cảm) là hiệu quả của sự tương tác của dục vọng, và sự đáp ứng có tri giác lên bản ngã ở trung tâm, và hiệu quả tổng hợp—trong thể đó—được trải nghiệm như là xúc cảm, và như là sự đau khổ và khoái lạc, và các cặp đối lập khác. Trong hai thể này, là thể dĩ thái và thể cảm dục, người ta tìm thấy 90% các nguyên nhân của các bệnh tật và các rắc rối của thể xác.
3. The astral or desire body (sometimes called the emotional body) is the effect of the interplay of desire and of sentient response upon the self at the centre, and the resultant effect—in that body—is experienced as emotion and as pain and pleasure and the other pairs of opposites. In these two bodies, the etheric and astral bodies, ninety percent of the causes of physical disease and troubles is to be found.
4. Thể trí, hay thể của chitta hay chất trí mà một đơn vị con người riêng biệt có thể sử dụng và gây ấn tượng, tạo thành thể thứ tư trong chuỗi các cơ cấu cho linh hồn tùy ý sử dụng. Đồng thời đừng quên rằng bốn thể này hợp thành một cơ cấu duy nhất. 5% trong số các bệnh tật hiện đại bắt nguồn trong thể hay trạng thái ý thức này, và ở đây, tôi muốn nói sự thật rằng một số trường phái của các nhà trị liệu luôn luôn lặp đi lặp lại rằng thể trí là nguyên nhân của mọi loại bệnh, thì cho đến nay, không phải là sự thật. Một triệu năm nữa, khi sự tập trung chú ý của con người đã chuyển từ bản chất tình cảm sang thể trí, và khi mà con người, về cơ bản, thiên về trí tuệ, giống như ngày nay về cơ bản họ thiên về tình cảm, thì bấy giờ phải tìm nguyên nhân của bệnh tật trong lãnh vực trí tuệ. Trừ trong vài trường hợp hiếm có, ngày nay chúng ta phải tìm các nguyên nhân bệnh tật trong tình trạng thiếu sinh lực, hoặc tình trạng bị kích thích quá nhiều, và trong lãnh vực xúc cảm, các dục vọng (bị trở ngại hay quá buông thả), và trong các tính khí, các sự đè nén, hoặc các sự biểu lộ của
4. The mental body, or that much of the chitta or mind stuff which an individual human unit can use and impress, constitutes the fourth of the series of mechanisms at the disposal of the soul. At the same time let it not be forgotten that these four constitute one mechanism. Five percent of all modern disease originates in this body or state of consciousness, and here I wish to enunciate the truth that the constant reiteration by certain schools of healers that the mind is the cause of all sickness is not as yet a fact. A million years hence, when the focus of human attention has shifted from the emotional nature to the mind, and when men are essentially mental as today they are essentially emotional, then the causes of disease must be sought in the mind realm. They are today to be found (except in a few rare cases) in lack of vitality or in too much stimulation, and in the realm of feeling, of desires (thwarted or over-indulged) and in the moods, suppressions, or expressions of the deep-seated