7. Một trong ba tuyến này là tuyến mà theo đó năng lượng nuôi dưỡng vật chất được tuôn đổ vào. Một tuyến khác được liên kết với tuyến tâm thức và sự khai mở nhạy cảm về tâm linh. Tuyến thứ ba là tuyến thuần túy tinh thần. Như vậy, trong mỗi hình hài sinh động, công việc của Cha, của Mẹ và của Con được tiến hành. Sự sống − tâm thức − hình tướng (form) và sự sống − tính chất − sắc tướng (appearance) được phối hợp, và bộ máy đáp ứng của con người thiêng liêng được hoàn thiện, khiến cho y tiếp xúc và nhận thức trạng thái thiêng liêng chính yếu trong các giới của thiên nhiên, trong hành tinh và sau rốt trong thái dương hệ.
7. One of these paths is the one along which the energy which feeds matter is poured. Another is related to the path of consciousness and of sensitive psychic unfoldment. The third is the path of pure spirit. Thus in every living form the work of the Father, of the Mother and of the Son is carried on. Life-consciousness-form and life-quality-appearance are blended, and the response apparatus of the divine man is perfected, enabling him to contact and recognise the major divine aspects in the kingdoms in nature, in the planet and in the solar system—eventually.
Không được lầm lạc vào việc đặt các khối cầu được kết lại này của năng lượng sinh động ở bên phải hoặc bên trái của tủy sống. Thường xuyên có một chuyển động, một sự tương tác và một sự đảo ngược đang diễn ra. Tôi chỉ có thể miêu tả bản chất của một biểu tượng vốn sẽ biểu thị con đường đặc biệt của ba năng lượng của Tam Nguyên thiêng liêng. Tôi không biểu thị một sự kiện về vị trí hoặc nơi chốn, vì chính sự hiện thực hóa và sự định vị khái niệm chính đã tạo ra rất nhiều nguy hiểm. Môn sinh điểm đạo đồ tìm cách hiểu mối quan hệ của ba năng lượng căn bản, ba tuyến lửa sinh động, mối liên hệ và sự quan hệ hỗ tương của chúng, cùng với sự an trụ tuần tự của chúng. Y không tìm cách thu hẹp giáo huấn xuống đến các điểm, các đường và vị trí, cho tới
Be not betrayed into placing these interlaced spheres of living energy on the right or the left of the spinal cord. Constantly a movement, an interplay and a reversal is going on. I can but portray the nature of a symbol which will indicate the special path of the three energies of the divine Trinity. I indicate not a fact in location or place, for it is this materialising and localising of the main concept which has produced so much danger. The initiate-student seeks to grasp the relation of the three basic energies, the three paths of living fire, their relation and inter-relation and their sequential polarisation. He seeks not to narrow the teaching down to points and lines and place until such