sẽ biết để chữa trị, giúp đỡ nỗ lực của bệnh nhân—một tiến trình chậm chạp hơn nhiều—hay để ngừng chữa trị.
will know whether to heal, to aid the effort of the patient—a much slower process—or to refrain from healing.
Sự trì trệ của người nam hoặc nữ bậc trung, họ chống đối nỗ lực cần có để nắm vững khía cạnh kỹ thuật của việc chữa trị. Thật dễ dàng hơn nhiều khi rút lui vào thiên tính (một thiên tính mà trong thực tế tiềm tàng chứ không biểu lộ) và “hãy để Thượng Đế làm việc đó”. Thật dễ dàng hơn nhiều khi nhận thức lòng bác ái và việc tuôn đổ ra lòng bác ái, so với việc nắm vững các tiến trình mà qua đó bác ái có thể được làm cho có hiệu quả—hay bản chất của những gì phải được ảnh hưởng.
The inertia of the average man or woman, which rebels against the effort needed to master the technical side of healing. It is so much easier to fall back on divinity (a divinity in reality latent but not expressive) and “let God do it.” It is so much easier to recognise love and the outpouring of love than to master the processes whereby it can be made effective—or the nature of that which must be affected.
Đây là các điểm đòi hỏi sự chú ý và sự xem xét cẩn thận. Chúng đáng để suy gẫm. Năng lực tổng hợp của thể trí, được lòng bác ái chân chính trợ giúp, một ngày nào đó sẽ là khí cụ của mọi nhà chữa trị chân chính. Trong khi chờ đợi, vì lợi ích của tương lai, và để giúp việc trình bày về nghệ thuật chữa trị sắp đến—dựa trên sự hiểu biết về năng lượng, dòng lưu nhập và lưu thông của nó—bộ luận này sẽ bàn phần nào về khía cạnh học thuật. Sau rốt, các sự kiện được đưa ra là các sự kiện có thật và hiện diện thực sự, như các xúc cảm mà nhà trị liệu bậc trung gọi là tình thương.
These are points requiring careful attention and consideration. They merit reflection. The synthetic power of the mind, aided by true love, will some day be the instrument of all true healers. In the meantime, for the sake of the future and in order to aid the formulation of the coming healing art—based on the understanding of energy, its inflow and circulation—this treatise will deal somewhat with the academic side. After all, the facts given are facts in existence and are truly present, as are those emotions which the average healer calls love.
Bảy Bí Huyệt Chính (Tiếp Theo)
The Seven Major Centres—(Continued)
Bây giờ, chúng ta hãy tiếp tục xem xét về các bí huyệt. Chúng ta đã bàn đến bốn bí huyệt trên cách mô—ba bí huyệt mà qua đó Tam Thượng Thể Tinh thần sau rốt phải tác động, và bí huyệt tổng hợp, là bí huyệt Ajna, sau cùng biểu lộ phàm ngã tích hợp và trở nên tác nhân trực tiếp của linh hồn. Giờ đây, chúng ta có ba bí huyệt nữa để xem xét, tất cả chúng nằm dưới cách mô—bí huyệt nhật tùng, bí huyệt xương cùng
Let us now continue with our consideration of the centres. We have dealt with the four above the diaphragm—the three centres through which the Spiritual Triad must eventually work, and the synthetic centre, the ajna centre, which finally expresses the integrated personality and becomes the direct agent of the soul. We now have three more centres to consider, all of them to be found below the diaphragm—the solar plexus centre, the sacral centre,