vào lúc này, chúng có thể tùy thuộc cùng một lập luận, và là một trong các cách chữa trị vốn sẽ được thực hiện sau này, là việc khám phá các tương ứng cao đối với các khó khăn và các bệnh tật thấp, và việc nhận thức rằng chúng chỉ là những sự biến dạng của một thực tại vĩ đại. Điều này đưa tới việc chuyển sự chú ý của một người dưới sự chăm sóc của nhà chữa trị tới trạng thái nhận thức cao đó.
at this time which can be subjected to the same reasoning, and one of the modes of healing which will be worked out later is the discovery of the higher correspondences to the lower difficulties and diseases, and the recognition that they are but distortions of a great reality. This leads to the transference of the attention of the one under the care of the healer to that recognised higher aspect.
Toàn bộ Khoa Học về Sự Tích Hợp (Science of Integration) có liên quan tới vấn đề này. Nếu được hiểu đúng, khoa học này sẽ mở ra một lãnh vực tiếp cận tâm lý hoàn toàn mới với bệnh tật, dù là sinh lý học hay thần kinh học. Một sự bắt đầu nhỏ đã được tạo ra theo đường lối này bởi các nhà tâm lý học và các nhà giáo dục có khuynh hướng tâm linh. Hệ thống giúp đỡ con người về mặt tâm lý rõ ràng đi theo các đường lối mới này, và có thể được diễn tả như sau: nhà tâm lý học bậc trung dùng phương pháp (khi đối phó với các trường hợp về thần kinh, với các trường hợp ở trên ranh giới, và với người có khuynh hướng hoảng loạn) khám phá các phức cảm sâu kín, các vết thương lòng, các va chạm xưa cũ, hoặc các nỗi sợ ẩn sau kinh nghiệm của hiện tại, và đã tạo ra con người có bản chất như ngày nay. Các yếu tố quyết định này thường có thể được truy vết trở lại đến tiềm thức bằng tiến trình khơi lại quá khứ, xem xét môi trường hiện tại, tính toán đến tính di truyền và nghiên cứu các hiệu quả của giáo dục—hoặc có tính học thuật, hoặc dựa trên chính sự sống. Lúc bấy giờ, yếu tố vốn đã là một bất lợi chính, và nó đã biến con người thành một vấn đề tâm lý, được mang lên (với sự trợ giúp của y, nếu có thể) trên bề mặt của tâm thức y, khi ấy được giải thích một cách sáng suốt và có liên quan với tình trạng hiện có, và người đó tất nhiên được mang tới một sự hiểu biết về phàm ngã của y, các vấn đề của phàm ngã và cơ hội sắp xảy đến của nó.
The whole Science of Integration is involved in this matter. This science, if properly understood, will open up an entirely new field of psychological approach to disease, whether physiological or nervous. A small beginning has already been made along this line by spiritually minded psychologists and educators. The system of helping people psychologically is definitely along these new lines, and might be expressed as follows: the average psychologist employs the method (when dealing with nervous cases, with those on the borderland, and with neurotically inclined people) of discovering the deep-seated complexes, the scars, the ancient shocks or the fears which lie behind the experience of the present and which have made the man what he is today. These conditioning factors can usually be traced back to the subconscious by the process of unearthing the past, of taking into consideration the present environment, of reckoning with heredity, and of studying the effects of education—either academic or based upon life itself. Then the factor which has been a major handicap, and which has turned the man into a psychological problem, is brought (with his assistance, if possible) to the surface of his consciousness, is then intelligently explained and related to the existing condition, and the man is consequently brought to an understanding of his personality, its problems and its impending opportunity.
Tuy nhiên, kỹ thuật tâm linh thì hoàn toàn khác hẳn. Vấn đề phàm ngã và tiến trình đào sâu vào
The spiritual technique, however, is entirely different. The personality problem and the process of delving into