Thượng Đế. Đây là một sự thực cần nên nhớ và được đưa ra đúng lúc trong tư duy của bạn. Vấn đề cần được giải quyết là: Khía cạnh nào của nhân loại sau rốt sẽ chiến thắng và như thế làm xáo trộn sự thăng bằng bằng cách đạt được ưu thế—tinh thần hoặc vật chất, linh hồn hay phàm ngã? Đó là bản chất của các điểm chuyển biến này. Giống như trong sự chuyển biến của hành tinh, nếu tinh thần sẽ thắng, một đặc điểm mới, sự hoạt động hoặc tính chất của thiên tính sẽ bắt đầu biểu lộ—trí tuệ cao nhất. Trong chuyển biến của con người, cùng một sự việc có thể xảy ra. Nếu tinh thần của con người thắng thế, lúc đó trạng thái bác ái chân chính trong bản chất thiêng liêng của nó và với chuyển biến tập thể của nó sẽ có thể xảy ra. Đó là các vấn đề có liên quan.
Logos. This is a fact to be remembered and given due place in your thinking. The problem to be solved is: Which aspect of humanity will finally triumph and so disturb the balance by achieving dominance—spirit or matter, soul or personality? Such is the nature of these points of crisis. As in the planetary crisis, if spirit should triumph, a new feature, function or quality of divinity will begin to manifest—the highest mind. In the human crisis, the same thing is possible. If the spirit of man triumphs, then the aspect of true love in its divine nature and with its group emphasis will be possible. Such are the issues involved.
Để giúp cho việc trình bày đầy đủ về sự chọn lựa và để nêu ra cách thức mà theo đó tinh thần của con người có thể chiến thắng, ảnh hưởng của Song Ngư được nhờ tới hay đúng hơn được kêu gọi tới. Chính các tình huống được kêu gọi, được trợ giúp đôi lúc bằng cách phát ra các Quyền Lực Từ (Words of Power) về phía Thánh Đoàn. Song Ngư qua các chủ tinh của nó, Diêm Vương Tinh (đang cai quản cả quần chúng lẫn các đệ tử về mặt huyền bí), cần sự chiến thắng cái chết—không hẳn là cái chết vật chất—đưa đến sự giải thể của hình hài con người. Thường thường cái chết hay là sự kết thúc của các hình thức cổ xưa của các nền văn minh, đều đến và đi theo chu kỳ; đối với giáo huấn tôn giáo khi nó không phụng sự cho nhu cầu của bản chất tâm linh của con người (như là trường hợp ngày nay); đối với các tiến trình giáo dục khi nó không rèn luyện để phát triển bản chất của con người và chỉ dùng để lừa dối và quản thúc. Khi nói ra điều này, Tôi không ám chỉ cái chết của tôn giáo hoặc của các hình thức tư tưởng. Ở đây Tôi nói đến cái chết dưới hình thức Tác Nhân Giải Thoát Vĩ Đại (Great Releaser), đang phá vỡ các hình hài vốn đang đem lại cái chết cho những gì được nhập trong xác thân (embodied). Chính nước Đức đã đáp ứng với cái chết theo triết học này (philosophic death) dưới hình thức thấp nhất của nó. Việc huỷ diệt tôn giáo mà nước Đức tìm cách mang lại không phải là một mở màn cho việc thiết lập một sự tiếp cận với thiêng liêng (divinity) mà là cố gắng
To bring about the full presentation of the choice and to indicate the mode whereby the spirit of man can triumph, the influence of Pisces was called in or rather evoked. It is conditions which evoke, aided at times by voiced Words of Power on the part of the Hierarchy. Pisces, through its ruler, Pluto (ruling both the mass and the disciples esoterically), necessitated the triumph of death—not necessarily physical death—leading to the dissolution of the form of man. It is frequently the death or ending of old forms of civilisations which cyclically come and go; of religious teaching when it does not serve the need of the spiritual nature of the people (as is today the case); of educational processes which fail to educate the developing nature of man and serve only to delude and imprison. When I say this, I mean not the death of religion or of forms of thought. I refer here to death as the Great Releaser, which shatters the forms which are bringing death to that which is embodied. It is to this philosophic death in its lowest aspect that Germany has responded. The destruction of religion which Germany sought to bring about is not a prelude to the establishment of a better approach to divinity but the effort