Hiển nhiên là phần lớn những gì tôi có thể đưa ra trong giáo huấn này đều chưa có thể áp dụng được ngay. Thế nhưng, các môn sinh nên suy tư và suy ngẫm theo những đường hướng tôi có thể vạch ra. Bởi vì chỉ một nhóm hạt nhân gồm các nhà tư tưởng được hình thành theo cách này, có thể đáp ứng với các ý tưởng mới về giáo dục, cũng giúp cho Huyền giai tinh thần của các Chân sư khả dĩ đạt được những kết quả đã trù định trong công tác của các Ngài là làm cho Thiên cơ trở thành hiện thực. Các Chân sư không thể làm việc và không thể thực hiện công việc nếu thiếu những tụ điểm được các Ngài chọn lựa ở cõi trần. Một lần nữa tôi yêu cầu các bạn nên xem mình là những tiền đồn tâm thức của các Đấng đang ở trong phương diện nội tại của đời sống. Các Ngài đang tìm cách chiếu rọi nguồn ánh sáng mới vào vấn đề các tổ chức xã hội, mối liên hệ của cá nhân với toàn thể, và những khuynh hướng mới và tốt đẹp trong ngành giáo dục. Các bạn cần cố gắng rèn luyện tư tưởng theo những ý hướng này. Nên lưu ý các từ ngữ tôi dùng để đưa ra yêu cầu nói trên: trước hết, xem xét; sau đó, rèn luyện. Trước hết, tin tưởng vào sự giao tiếp; sau đó thực hiện những bước để tạo điều kiện dễ dàng và phát triển sự giao tiếp đó.
It is obvious that a good deal of what I may give in these instructions may not prove of immediate application, but students are asked to ponder and to think along the lines which I may point out, for only as a nucleus of thinkers is thus formed who are responsive to the new educational ideas, does it become possible for the spiritual Hierarchy of Masters to achieve the intended results in Their work to bring into being the plans of God. The Masters can not and do not work without Their chosen physical plane focal points. I would ask you again to regard yourselves as outposts of the consciousness of Those Who, upon the inner side of life, are seeking to bring in new light upon the subject of social organisations, the relationship of the individual to the whole, and the new and desirable trends in education. I would ask you to submit yourselves to thought training with this in view. Note the manner in which I have worded this request: first, regard; then, train. First, faith as to contact; then the steps taken to facilitate and develop that contact.
Chủ đề của chúng ta là nghiên cứu tổ chức giáo dục của nhân loại, tất nhiên là có bao gồm ý thức trách nhiệm và hành động đúng (trong những giai đoạn sau). Chúng ta sẽ xem xét một cách khái quát sự phát triển của con người từ một cá nhân riêng rẽ, qua các giai đoạn của đời sống gia đình, đời sống bộ lạc, đời sống quốc gia, cho đến giai đoạn của nhân loại hiện tại, có lý tưởng và nguyện vọng cao đẹp. Tính lý tưởng và khát vọng tìm kiếm này của mọi người là nguyên nhân đưa đến tình trạng hỗn loạn trên thế giới hiện nay. Chúng đã tạo nên các hệ tư tưởng xung đột nhau, sự xuất hiện đầy kịch tính của những anh hùng cứu quốc, các nhà tiên tri và phụng sự viên trên thế giới, các lý tưởng gia, những kẻ lợi dụng cơ hội, những nhà độc tài và các nhà nghiên cứu ở khắp nơi, trong mọi phương diện và lĩnh vực tư tưởng của nhân loại. Tính lý tưởng này là dấu hiệu tốt. Nó cũng là nguyên nhân dẫn đến tình trạng bất ổn sôi sục, và những đòi hỏi khẩn thiết để có điều kiện sống tốt đẹp hơn, để có thêm ánh sáng hiểu biết và thông cảm, để có hợp tác chặt chẽ hơn, để có an toàn nhờ điều chỉnh đúng, và để có hòa bình, sung túc thay vì sợ hãi, khủng bố và nghèo đói.
Our theme is the study of the educational organisation of humanity, involving as it does (in its later stages) responsibility and right action. We shall consider, on broad lines, the development of man from an isolated personal unit, through the stages of family life, tribal life, national life, to the present stage of aspirational idealistic humanity. This idealism and this prevalent enquiry are responsible for the present world chaos; they have produced the conflicting ideologies, and the dramatic emergence of the national saviours, world prophets and workers, idealists, opportunists, dictators and investigators on all sides, in every department of human thought and in every land. This idealism is a good sign. It is also responsible for the seething unrest and the urgent demand for better conditions, more light and understanding, deepened cooperation, for a security based on right adjustments, and for peace and plenty in the place of fear, terror and starvation.