(trú sở của Chân Nhân) và một rung động hỗ tương, phát ra từ Con Người, tức Vật Phản Chiếu (Reflection). Khi cả hai rung động này được điều hợp, và sự tương tác có nhịp nhàng, bấy giờ cả hai sự thiền định diễn tiến đồng bộ và công tác huyền thuật và công tác sáng tạo có thể tiếp tục không bị ngăn trở. Do đó, điều hiển nhiên rằng bộ óc là tương ứng vật chất với các bí huyệt trên cõi trí, và rằng rung động phải được tạo ra một cách hữu thức bởi con người khi thiền định. Khi điều này được thực hiện, con người có thể trở thành nhà sáng tạo có ý thức, và do đó công việc tiến hành theo ba cách; thần lực luân lưu một cách tự do xuyên qua ba điểm hoạt động có tập trung:
(the habitat of the real Man) and a reciprocal vibration, emanating from Man, the Reflection. When these two vibrations are attuned, and the interplay is rhythmic, then the two meditations proceed synchronously, and the work of magic and of creation can proceed unimpeded. It will, therefore, be apparent that the brain is the physical correspondence to the force centres upon the mental plane, and that the vibration has to be consciously set up by the man when meditating. When this is effected, the man can be a conscious creator, and the work proceeds therefore in a triple manner; the force circulates freely via three points of centralised activity:
Thứ nhất. Từ vòng cánh hoa trong hoa sen Chân Ngã mà Ego chọn để dùng, hoặc là ở trong vị thế sử dụng. Điều này bị chi phối bởi mục tiêu trước mắt và tình trạng khai mở Chân Ngã.
First. From that circle of petals in the egoic lotus which the Ego chooses to use, or is in a position to use. This is conditioned by the objective in view, and the state of egoic unfoldment.
Thứ hai. Trung tâm trong bộ óc xác thân vốn linh hoạt trong lúc thiền định. Trung tâm này cũng bị chi phối bởi trình độ tiến hóa của con người, và mục tiêu đặc biệt trong trí.
Secondly. The centre in the physical brain which is active in meditation. This is also conditioned by the man's point in evolution, and the particular goal in mind.
Thứ ba. Bí huyệt do con người sinh ra trên cõi hạ trí, khi y tiếp tục tạo ra hình tư tưởng cần thiết, và lôi cuốn vào hoạt động các thần kiến tạo nào có thể đáp ứng với rung động được đưa ra. Điều này cũng bị chi phối bởi sức mạnh của sự thiền định của con người, sự phong phú của nốt do con người đưa ra và sức mạnh của rung động mở đầu của y.
Thirdly. The centre of force generated by the man upon the lower mental plane, as he proceeds to form the necessitated thought form, and to sweep into activity those builders who can respond to the vibration sent forth. This is likewise conditioned by the strength of his meditation, the fullness of the note sent forth by him, and the strength of his initiated vibration.
Do đó, điều đầu tiên mà Solar Angel thi hành là tạo thành một tam giác, gồm có chính y, con người trên cõi trần, và điểm lực rất nhỏ vốn là kết quả của nỗ lực hợp nhất của chúng. Điều đó sẽ hữu ích cho các môn sinh tham thiền mà suy nghiệm về phương pháp này, và khảo cứu về sự tương ứng giữa điều đó với công việc của Thái Dương Thượng Đế khi Ngài sáng tạo “Các Cõi Trời và Trái Đất”.
Hence, the first thing the solar Angel does is to form a triangle, consisting of himself, the man on the physical plane, and the tiny point of force which is the result of their united endeavour. It will be of value to students of meditation to ponder upon this procedure, and to study the correspondence between it and the work of the solar Logos as He created “the Heavens and the Earth.” The