minh triết và kinh nghiệm rộng lớn để trình bày chính xác giai đoạn mà bất cứ đơn vị đặc biệt nào của gia đình nhân loại có thể trải qua. Kẻ có minh triết đều luôn luôn tự chế/cố tránh (refrains from) việc xác nhận cho đến khi y biết rõ.
vast wisdom and experience to state exactly the stage at which any particular unit of the human family may be. He that is wise always refrains from assertion until he knows.
Giờ, chúng ta hãy xét:
Let us now consider:
b. Tạo ra, đem lại sinh khí và kích hoạt hình tư tưởng. Do đã tạo ra một tình trạng dễ tiếp nhận, hay tình trạng nhận thức trong bộ óc xác thân của con người, Chân Ngã đã rút tỉa từ con người sự đáp ứng cần thiết, do đó tiến trình thành lập được bắt đầu.
b. The construction, vitalisation, and actuating of the thought form. The Ego, having brought about a condition of receptivity, or of recognition in the physical brain of the man, and having drawn from him the necessary response, the process of building is thereupon begun.
Tiến trình đáp ứng ở cõi trần này được dựa vào – giống như mọi tiến trình khác trong thiên nhiên – sự liên hệ của các đối cực. Các trung tâm ở thể xác dễ thụ cảm với ảnh hưởng tích cực của các bí huyệt. Não bộ hồng trần thì đáp ứng với ảnh hưởng tích cực của phàm ngã trong các giai đoạn tiến hóa trước kia, hoặc là đáp ứng với các phản ứng của vật chất của các thể thấp (lớp vỏ), ấn tượng của các Lunar Lords. Nó đáp ứng trong các giai đoạn sau đối với ảnh hưởng tích cực của Ego hay là ấn tượng của Solar Lord.
This process of physical plane response is based—as is all else in nature—upon the relation of the polar opposites. The physical centres are receptive to the positive influence of the force centres. The physical brain is responsive to the positive influence of the lower nature in the earlier evolutionary stages, or to the reactions of the substance of the sheaths, the impress of the lunar Lords. It responds in the later stages to the positive influence of the Ego or the impress of the solar Lord.
Hiển nhiên, diễn trình kiến tạo này được chia thành ba phần, nó trùng lắp lên và mang một vẻ đồng thời. Như ở trường hợp đối với đa số con người, khi đó là một tiến trình không có chủ tâm, được tạo ra bởi tác động phản xạ và phần lớn được dựa trên việc hoàn thành ham muốn, tất cả đều diễn ra rất nhanh và dẫn đến các kết quả mau chóng – các kết quả này chính là hiệu quả của việc thành tựu tùy theo năng lực của con người khi đưa sinh lực và giữ cho ý tưởng của mình ở dạng cố kết. Hầu hết các hình tư tưởng được đưa ra bởi thường nhân đều chỉ tương đối có hiệu quả, và việc đó ở trong các giới hạn lớn và chỉ có một phạm vi hạn chế. Khi con người học được cách sáng tạo một cách có chủ ý (consciously), những gì mà y đang làm qua việc cấu tạo tư tưởng, định trí và thiền định, y tiếp tục chậm chạp hơn, vì y có hai điều sơ khởi phải làm trước khi tiến trình sáng tạo có thể được tiến hành qua:
As is apparent, this building process is divided into three parts, which overlap, and assume an appearance of simultaneity. When (as is the case with the majority of the human family) the process is an unconscious one, produced by reflex action and based largely on the accomplishment of desire, all is carried on with great rapidity, and leads to rapid results—these results being effective of accomplishment according to the ability of the man to vitalise and hold in coherent form his idea. Most of the thought forms created by average man are only relatively effective, and this within great limitations, and having but a restricted radius. When man is learning consciously to create, which he does through the organisation of thought, concentration and meditation, he proceeds more slowly, for he has two primary things to do before the creative process can be carried through: