Khi đề cập đến nhóm hình tướng thứ nhất; cần phải ghi nhận rằng các bức xạ prana được toả ra bởi các đơn vị của giới động vật và thực vật (sau khi chúng đã hấp thụ prana thái dương và prana hành tinh) đương nhiên là sự phối hợp của cả hai và được truyền chuyển nhờ bức xạ bề mặt (surface radiation) như trong prana thái dương và hành tinh, đến vài nhóm thiên thần nhỏ hơn thuộc một cấp không cao lắm, các nhóm thiên thần này có sự liên quan kỳ lạ và phức tạp với hồn tập thể (hồn khóm) của động vật hay thực vật phát xạ. Vấn đề này không thể được đề cập đến ở đây được. Các thiên thần này cũng có màu tím, nhưng là một màu nhạt gần như xám; họ đang ở trong một tình trạng chuyển tiếp và phối trộn với một sự rối loạn rắc rối với các nhóm thực thể hầu hết đang ở trên cung tiến hoá giáng hạ (involutionary arc) (xlii-42), (xliii-43), (xliv-43a).
In dealing with the first group of forms, it must be noted that the pranic emanations given off by units of the animal and vegetable kingdom (after they have absorbed both solar and planetary prana) are naturally a combination of the two, and are transmitted by means of surface radiation, as in solar and planetary prana, to certain lesser groups of devas of a not very high order, who have a curious and intricate relationship to the group soul of the radiating animal or vegetable. This matter cannot be dealt with here. These devas are also of a violet hue, but of such a pale color as to be almost grey; they are in a transitional state, and merge with a puzzling confusion with groups of entities that are almost on the involutionary arc. (xlii-42), (xliii-43), (xliv-43a)
(xlii-42):
Cung giáng hạ tiến hoá là tên gọi được áp dụng cho phần đầu của diễn trình tiến hoá. Nó bao hàm “đường giáng hạ” (“path of descent”) hay là sự giáng xuống của Tinh Thần vào trong vật chất bao giờ cũng trọng trược cho đến khi đạt tới điểm thấp nhất, tức điểm cụ thể trọng trược nhất. Nửa phần sau của diễn trình được gọi là thăng thượng tiến hoá và đánh dấu việc đi lên hay sự trở lại của Tinh Thần đến nguồn cội phát sinh của nó, cộng thêm các thành tựu trong diễn trình thăng thượng tiến hoá (evolutionary process).
(xlii-42):
Involutionary Arc is the term applied to the first part of the evolutionary process. It covers the “path of descent,” or the coming down of Spirit into ever denser matter until the lowest point is reached, the point of densest concretion. The latter half of the process is called evolutionary and marks the ascent or return of Spirit to its emanating source, plus the gains of the evolutionary process.
(xliii-43):
Ba Luồng Phân Thân (“Three Outpourings”). Trong sơ đồ trang 94, “các biểu tượng của Ba Ngôi (của Thượng Đế) được đặt ở ngoài thời gian và không gian, và chỉ có các luồng (streams) ảnh hưởng từ các biểu tượng đó đi xuống vào hệ thống các cõi của chúng ta… Theo đúng thứ bậc, chúng tượng trưng cho những gì thường được gọi là Ba Ngôi của Tam Vị Nhất Thể (three Persons of the Trinity)… Ta sẽ thấy rằng từ mỗi một trong Ba Ngôi là một luồng phân thân của sự sống hay là thần lực được phóng xuất vào các cõi bên dưới. Luồng thứ nhất theo thứ tự là đường thẳng (ở giữa – ND) giáng xuống từ Ngôi Ba. Luồng thứ hai là phần phình ra hình oval nằm bên trái chúng ta - luồng này giáng xuống từ Ngôi Hai cho đến khi nó chạm điểm thấp nhất trong vật chất, và bấy giờ đi lên trở lại phía bên phải chúng ta, cho đến khi nó đạt đến phân cảnh hạ trí (chỗ các dấu chấm – ND). Người ta sẽ lưu ý rằng trong cả hai luồng phân thân này, sự sống thiêng liêng trở nên tối tăm hơn và bị che giấu nhiều hơn khi sự sống đó giáng xuống vật chất, cho đến khi ở điểm thấp nhất, chúng ta có thể hầu như không nhận ra nó dưới hình thức sự sống thiêng liêng chút nào. Nhưng khi nó đi lên trở lại, khi nó vượt qua điểm thấp nhất (nadir) của nó, nó tự hiển lộ phần nào rõ ràng hơn. Luồng phân thân thứ ba đi xuống từ Ngôi cao nhất của Thượng Đế, khác với hai luồng kia ở chỗ nó không cách nào bị vẩn đục bởi vật chất mà nó đi qua, mà vẫn giữ lại sự thanh khiết trinh nguyên của nó và vẻ huy hoàng không bị nhơ uế của nó. Ta sẽ lưu ý rằng luồng phân thân này chỉ giáng xuống tới cõi Bồ Đề (cõi thứ tư) và mối nối giữa hai luồng đó được tạo thành bằng một tam giác trong một vòng tròn, tượng trưng cho linh hồn cá biệt của con người - tức Chân ngã luân hồi. Ở đây tam giác được góp phần bằng luồng phân thân thứ ba và vòng tròn bởi luồng thứ hai… ” — The Christian Creed, của C.W. Leadbeater, trang 39, 40.
(xliii-43):
“The Three Outpourings. In the diagram the “symbols of the three Aspects (of the Logos) are placed outside of time and space, and only the streams of influence from them descend into our system of planes….They represent in due order what are commonly called the three Persons of the Trinity….It will be seen that from each of them an outpouring of life or force is projected into the planes below. The first of these in order is the straight line which descends from the third Aspect; the second is that part of the large oval which lies on our left hand—the stream which descends from the second Aspect until it has touched the lowest point in matter, and then rises again up the side on our right hand until it reaches the lower mental level. It will be noted that in both of these outpourings the divine life becomes darker and more veiled as it descends into matter, until at the lowest point we might almost fail to recognise it as divine life at all; but as it rises again when it has passed its nadir it shows itself somewhat more clearly. The third outpouring which descends from the highest aspect of the Logos differs from the others in that it is in no way clouded by the matter through which it passes, but retains its virgin purity and splendour untarnished. It will be noted that this outpouring descends only to the level of the buddhic plane (the fourth plane) and that the link between the two is formed by a triangle in a circle, representing the individual soul of man—the reincarnating ego. Here the triangle is contributed by the third outpouring and the circle by the second….”—The Christian Creed, by C. W. Leadbeater, pp. 39, 40.
(xliv-43a):
Xem GLBN I, 98, 99, 100, 103
1. Căn nguyên của sự sống đã ở trong mỗi giọt nước của đại dương bất tử. Mỗi nguyên tử trong vật chất đã được thấm nhuần sự sống của Thượng Đế.
2. Đại dương đã là ánh sáng toả chiếu, vốn là Lửa, Nhiệt, Chuyển động. Cả ba đều là sự sống chủ quan đang biểu lộ một cách khách quan. Lửa : Bản chất của Thượng Đế Ngôi Một. Lửa điện. Tinh thần. Nhiệt: Lưỡng nguyên tính (duality). Bản chất của Thượng Đế Ngôi Hai. Lửa thái dương. Ngôi Con. Tâm thức. Chuyển động: Bản chất của Thượng Đế Ngôi Ba. Lửa do ma sát. Vật chất.
Đại Thiên Địa
Thượng Đế Ngôi Một ………… Lửa ……………….….. Ý chí sống hay ý chí hiện tồn. Lửa điện.
Thượng Đế Ngôi Hai ………… Nhiệt ……………….… Lưỡng nguyên tính, hay là Bác ái giữa hai. Lửa thái dương
Thượng Đế Ngôi Ba ………… Chuyển động ………… Lửa của trí tuệ, sự liên quan giữa hai. Lửa do ma sát.
Đây là sự biểu hiện chủ quan.
Mặt Trời ……………………………………………. Ý chí hay quyền năng
Kim tinh-Thuỷ tinh (Venus-Mercury) ….. Bác ái và Minh triết
Thổ tinh (Saturn)………………………………… Hoạt động hay Thông tuệ.
Đây là sự biểu hiện khách quan.
Tiểu thiên địa
Chân thần……….. Lửa điện………….. Ý chí hay quyền năng.
Chân ngã………… Lửa thái dương….. Bác ái và minh triết
Phàm ngã………… Lửa do ma sát…… Hoạt động hay thông tuệ.
Đây là sự biểu hiện chủ quan.
Thể hạ trí…………… Ý chí hay quyền năng …….. Lửa
Thể cảm dục…….. Bác ái - Minh triết …………… Nhiệt
Thể xác…………….. Sự thông tuệ linh hoạt …….. Chuyển động
Đây là sự biểu hiện khách quan.
Thể xác
Não bộ……………………..… Chân thần ………… Ý chí hay quyền năng. Lửa điện.
Tim ……………………………. Chân ngã …………… Bác ái-Minh triết. Lửa thái dương.
Các cơ quan thấp ………… Phàm ngã ………… Sự thông tuệ linh hoạt.
(xliv-43a):
a See S. D., I, 98, 99, 100, 103.
1. The root of life was in every drop of the ocean of immortality. Every atom in matter was impregnated with the life of the Logos.
2. The ocean was radiant light, which was Fire, Heat, Motion. These three are the subjective life manifesting objectively. Fire: The essence of the first Logos. Electric fire. Spirit. Heat: Duality. The essence of the second Logos. Solar fire. The Son aspect. Consciousness. Motion: The essence of the third Logos. Fire by friction. Matter.
THE MACROCOSM
First Logos ………..…… Fire ………… The will to live or to be. Electric.
Second Logos ………… Heat …….… Duality, or love between two. Solar.
Third Logos …………… Motion …… The fire of mind, the relation between. Fire by friction.
This is the subjective expression.
The Sun …………………… Will or power.
Venus-Mercury ………… Love and Wisdom.
Saturn ………… …………..Activity or intelligence.
This is the objective expression.
THE MICROCOSM.
The Monad ………….…… Electric fire ……….…… Will or power.
The Ego ……………………. Solar fire ………………… Love and wisdom.
The Personality ………… Fire by friction ………… Activity or intelligence.
This is the subjective expression.
The mental body …………… Will or power …………..…… Fire.
The astral body ………..…… Love-wisdom ……………..… Heat.
The physical body ………… Active intelligence ………… Motion.
This is the objective expression.
Physical body.
The brain ………….…… Monad …………..…… Will or power. Electric fire.
The heart …………….… Ego …………………… Love-wisdom. Solar fire.
Lower organs ………… Personality ………… Active intelligence.