tạo ra con người hạ đẳng, và đưa Phàm Ngã vào biểu lộ, vốn là phản ảnh của Ego và là hình bóng của Chân Thần. Ba cấp đẳng của tinh chất kiến tạo, vốn được xây đắp vào hình hài nhờ hoạt động của bốn nhóm trên, được nhận biết ở đây một cách ngắn gọn như là chất trí, được kiến tạo vào thể trí, chất cảm dục được kiến tạo vào thể cảm dục và vật chất của xác thân. Toàn bộ bảy nhóm này hợp thành cái mà chúng ta có thể gọi là trạng thái Brahma của tiểu thiên địa.
produce the lower man, and bring into manifestation the Personality, that reflection of the Ego and shadow of the Monad. The three grades of building essence which are built into forms through the activity of the above four groups are here briefly recognised as the mental substance, built into the mental body, the astral substance, built into the astral vehicle and the matter of the physical body. These seven groups form, in their totality, what we might call the Brahma aspect of the microcosm.
Theo một quan điểm khác, chúng ta có thể được xem xét khi nghiên cứu tác động của Thái Dương Thiên Thần trên các Thái Âm Thiên Thần, và tiến trình mà theo đó vị Thái Dương Thiên Thần áp đặt một số nhịp điệu và rung động lên các trạng thái biểu lộ thấp khác nhau. Về mặt huyền bí, tất cả điều này được che giấu trong lời của một tác phẩm rất cổ, nói rằng:
From another point of view, we may be considered as studying the action of the solar Angel, or Lord, upon the lunar angels, and the process whereby the solar Lord imposes a certain rhythm and vibration upon different aspects of lower manifestation. Esoterically, this is all hidden in the words of a very ancient writing, which says:
“Khi mặt trăng quay, nó phản chiếu. Khi nó phản chiếu, nó tạo nên sự đáp ứng trong những gì không được tỏa chiếu. Cả ba điều này, Mặt Trời, Mặt Trăng và Mẹ, tạo ra những gì đeo đuổi theo một chu kỳ nhỏ bé, và bùng cháy”.
“As the moon revolves, she reflects. As she reflects, she causes response in that which failed to radiate. These three, the Sun, the Moon, and the Mother, produce that which pursues a tiny cycle, and burns.”
Giai đoạn đầu tiên của Ego hướng về việc tạo ra một “hình bóng” được diễn tả bằng các lời “Ego phát ra nốt của nó”. Nó phát ra tiếng nói của nó, và (giống như trong diễn trình của Thượng Đế) “đạo binh tiếng nói” bé nhỏ đáp ứng tức khắc với nó. Tùy theo âm điệu (tone) và tính chất của tiếng nói, bản chất của các tác nhân đáp ứng cũng thế. Tùy theo độ trầm hoặc cao của nốt, và tùy theo âm lượng của nó, tình trạng hay cấp độ của deva kiến tạo vốn đáp lại tiếng gọi cũng như thế. Do đó, nốt Chân Ngã này tạo ra một số hiệu quả:
The first step of the Ego towards producing a “shadow” is expressed in the words “The Ego sounds his note.” He utters his voice, and (as in the logoic process) the lesser “army of the voice” responds immediately to it. According to the tone and quality of the voice, so is the nature of the responsive agents. According to the depth or height of the note, and according to its volume, so is the status or grade of building deva which replies to the call. This egoic note produces, therefore, certain effects:
Nó cuốn vào hoạt động các devas tiến hành truyền chuyển âm thanh. Các devas này phát ra một linh từ (word).
It sweeps into activity devas who proceed to transmit the sound. They utter a word.
Linh từ này đạt đến các devas lắng nghe thuộc cấp đẳng thứ hai, các thần này tiếp nhận linh từ đó và tiến hành thêm chi tiết cho nó thành những gì có thể được gọi là một cụm từ thần chú. Tiến trình kiến tạo bắt đầu một cách rõ rệt theo một trình tự có ba phần.
It reaches the listening devas of the second grade who take up the word and proceed to elaborate it into what might be called a mantric phrase. The building process definitely begins in a sequential threefold manner. The