thiên thần, và cũng cho tam giác thái dương hệ mà chúng tượng trưng, và ngoài ra, cho ba cách thức biểu lộ thiêng liêng. Có một sự tuần hoàn hành tinh, cũng như một sự tuần hoàn thái dương hệ, và nó được xúc tiến qua trung gian của thần chất ở khắp nơi, về mặt đại thiên địa cũng như tiểu thiên địa.
of devas, and also to the systemic triangle which they represent, and further, to the three modes of divine expression. There is a planetary as well as a systemic circulation, and it is carried on through the medium of deva substance everywhere, macrocosmically as well as microcosmically.
Các devas thuộc cõi phụ thứ sáu của cõi trần có thể được chia thành ba nhóm, rồi các nhóm này lại chia thành 7 và thành 49, như thế tương ứng với tất cả các nhóm trong thái dương hệ. Trong bản chất chủ yếu của chúng, các nhóm này đáp ứng với những gì “nằm ở trên nhiều hơn những gì nằm bên dưới”, đó chỉ là một cách diễn tả huyền bí về một mối quan hệ có bản chất thân thiết giữa các hỏa thần với các thủy thần, và một sự phủ định về mối quan hệ mật thiết giữa các thủy thần với địa cầu. Được diễn tả một cách huyền bí, thì nhờ tác động của các hỏa thần, mà các thủy thần tìm thấy sự giải thoát.
The devas of the sixth physical subplane can be divided into three groups, and these again into seven and into forty-nine, thus corresponding with all groups in the solar system. These groups (in their essential nature) respond to that “which lies above more than that which lies below,” which is only an occult way of expressing a relationship of an intimate nature between the devas of fire and the devas of water, and a negation of a close connection between the water devas and the earth. Occultly expressed, through the action of the fire devas, the water devas find liberation.
Các thủy thần tìm thấy cho chính họ con đường phụng sự trong công việc vĩ đại của họ là nuôi dưỡng mọi sự sống thực vật và động vật trên hành tinh; đối với họ mục tiêu là nhập vào nhóm thiên thần cao cấp hơn mà chúng ta gọi là các thần chất khí (gaseous) hay hỏa thần (fire devas). Qua tác động của lửa của họ lên nước, các thần này tạo ra trình tự bay hơi, ngưng tụ và cuối cùng kết tủa (precipitation) mà – nhờ hoạt động không ngừng của nó – nuôi dưỡng mọi sự sống trên địa cầu. Như thế, một lần nữa, có thể thấy các định luật tâm linh về bác ái đang hoạt động trong giới thiên thần, cũng như trong giới nhân loại; trước tiên, là sự triệt thoái hay sự chia tách của đơn vị ra khỏi nhóm (được gọi là sự biệt ngã hóa nơi con người, và sự bay hơi trong lĩnh vực nước). Kế đến là sự ngưng tụ (condensation), hay sự hỗn hợp của đơn vị với một nhóm mới hơn hay cao hơn, mà chúng ta gọi điều này là sự ngưng tụ đối với các thủy thần, và sự điểm đạo trong con người; sau cùng, sự hy sinh của nhóm các nguyên tử nhân loại hay thiên thần cho cái tốt lành của tổng thể. Như thế, định luật phụng sự và hy sinh chi phối mọi khía cạnh thiêng liêng thứ hai trong mọi bộ môn lớn
The devas of water find for themselves the path of service in their great work of nourishing all the vegetable and animal life upon the planet; the goal for them is to enter into that higher group of devas which we call the gaseous or fire devas. These, through the action of their fire upon the waters, produce that sequence of evaporation, condensation, and eventual precipitation which—through its constant activity—nourishes all life upon the earth. Thus again can the psychic laws of love be seen at work in the deva kingdom as in the human; first, the withdrawal or segregation of the unit from the group (called individualisation in man, and evaporation in the water realm). Next, condensation, or the amalgamation of the unit with a newer or higher group, this we call condensation for the devas of the waters, and initiation in man; finally, the sacrifice of the group of human or deva atoms to the good of the whole. So does the law of service and sacrifice govern all the second aspect divine in all its departments great