và bảy Hành Tinh thánh thiện, tất cả đều hiện tồn trong chất dĩ thái − sẽ rút ra khỏi trạng thái khách quan và trở nên mờ tối. Theo quan điểm hồng trần thông thường, ánh sáng của Thái dương hệ sẽ tắt đi. Việc này sẽ được nối tiếp bằng một luồng hơi thở vào (inbreathing) dần dần cho đến khi Ngài đã gom lại vạn hữu vào chính Ngài; thể dĩ thái sẽ không còn tồn tại và mạng lưới sẽ không còn nữa. Tâm thức đầy đủ sẽ được đạt đến và trong phút giây thành tựu, sự tồn tại hay sự biểu lộ vào hiện tồn sẽ chấm dứt. Vạn vật sẽ được tái hấp thu vào trong Tuyệt Đối; chu kỳ qui nguyên (pralaya) (xxxviii-38) hay hạnh phúc an nghĩ vũ trụ khi đó sẽ xảy ra, và Tiếng Vô Thinh không còn được nghe thấy nữa. Sự vang dội của Linh Từ sẽ tắt đi và “Sự Im Lặng của các Chốn Cao Thâm” sẽ ngự trị tuyệt đối.
and the seven sacred Planets, all existing in etheric matter—will withdraw from objectivity and become obscured. From the usual physical standpoint, the light of the system will go out. This will be succeeded by a gradual inbreathing until He shall have gathered all unto Himself; the etheric will cease to exist, and the web will be no more. Full consciousness will be achieved, and in the moment of achievement existence or entified manifestation will cease. All will be reabsorbed within the Absolute; pralaya, (xxxviii-38) or the cosmic heaven of rest will then ensue, and the Voice of the Silence will be heard no more. The reverberations of the WORD will die away, and the “Silence of the High Places” will reign supreme.
II. BẢN CHẤT CỦA PRANA
II. THE NATURE OF PRANA
Khi đề cập đến chủ đề thể dĩ thái và các chức năng của nó với vai trò là một tác nhân đồng hoá và tác nhân phân phối prana, chúng ta đã bàn đến thể dĩ thái theo quan điểm vị trí của nó trong sự sắp xếp hệ thống các sự việc. Chúng ta đã xem xét vấn đề về các thể dĩ thái này ở góc độ của các tương ứng, và đã vạch ra các tương đồng trong Thái dương hệ, trong hành tinh và trong con người. Chúng ta đã thấy rằng nó tạo thành nền tảng của hình hài vật chất trọng trược và một khoen nối quan trọng được cấu thành trong chính nó, giữa:
In dealing with the subject of the etheric body and its functions as an assimilator and distributor of prana, we have dealt with it from the standpoint of its place in the scheme of things. We have considered this matter of etherics from the angle of correspondences, and have traced analogies in the system, the planet, and man. We have seen that it formed the foundation of the dense physical form, and in itself constituted a most important link between:
a. Con người hồng trần với cõi cảm dục.
a. Physical man, and the emotional or astral plane.
b. Hành Tinh Thượng Đế với tính chất tình cảm cơ bản.
b. Planetary Man, and essential emotional quality.
c. Thượng Đế, Thái Dương Thượng Đế với cõi cảm dục vũ trụ.
c. The Logos, the grand Heavenly Man, and the cosmic astral plane.
Bây giờ chúng ta thu hẹp đề tài lại để nghiên cứu thể dĩ thái của con người và không đề cập chút nào đến các tương ứng với các sự việc liên quan đến Thái dương hệ hoặc vũ trụ, dù điều đó có thể là cần thiết để nhắc nhở chính chúng ta rằng đối với các môn sinh khôn ngoan, con đường mà theo đó minh triết
We might now narrow the subject down to the consideration of the etheric body of the human being and not touch upon correspondences to things systemic or cosmic at all, though it may be necessary to remind ourselves that for the wise student the line along which wisdom
(xxxviii-38):
Pralaya: Một giai đoạn mờ tối (obscuration) hay nghỉ ngơi (repose) - thuộc hành tinh, thái dương hệ hoặc thuộc vũ trụ. Một thời kỳ chuyển tiếp (interlude) giữa hai chu kỳ biểu lộ.
(xxxviii-38):
Pralaya….A period of obscuration or repose—planetary, systemic or cosmic. An interlude between two periods of manifestation.