Hai trả lời nhau: “Lửa đang cháy; bàn thờ hầu như bị hủy. Cái gì xảy ra kế tiếp?” “Cho vào lửa với nhiên liệu từ Cõi Trời. Hãy thổi vào lửa cháy bừng và quạt ngọn lửa của nó cho tới nóng rực hoàn toàn”.
The Eternal “The fire is Two answer to each other: ”'The fire is burning; the altar is well-nigh destroyed. What happens next?'“ “Add to the fire with fuel from Heaven. Breathe on the blazing fire and fan its flame to utter fierceness.”
Thế là lệnh phát ra từ Đấng đang quán sát, từ trước đến giờ vẫn im lặng, qua vô số thiên kỷ. Các Ngài đưa ra linh khí. Một cái gì đó ngăn chận con đường của linh khí. Các Ngài kêu gọi sự trợ giúp. Đấng tạo ra sự xuất hiện của Ngài vẫn chưa được nhìn thấy.
Thus the command goes out from One Who watches, silent hitherto, through countless aeons. They send forth breath. Something prevents the passage of the breath. They call for aid. One makes His appearance Who has not yet been seen.
Ngài nhấc bàn tay của Ngài. Một, hai, ba, bốn và năm nhập thành một và trộn lẫn với cái thứ sáu. Ngọn Lửa bốc lên, đáp ứng với linh khí. Sự biến mất cuối cùng của hình khối được cần đến, và bấy giờ công việc vẫn tiến hành”.
He lifts His hand. The one, the two, the three, the four and five merge into one and mingle with the sixth. The flame mounts up, responding to the breath. The final disappearance of the cube is needed and then the work stands forth.“
Trích Văn Khố của Thánh Đoàn.
From the archives of The Lodge.
© Các Tên Gọi của các Hoa Sen Chân Ngã.
© The Names of the Egoic Lotuses.
Chúng ta có thể xem xét vắn tắt công việc tạo ra các hoa sen Chân Ngã trên cõi riêng của nó; đây là kết quả công việc của các Agnishvattas, sau sự chia tách của nó trong không gian và tạo ra vòng giới hạn của nó. Chúng ta đã đề cập đến các giai đoạn xa xăm nhất và sớm nhất. Một điểm mà chúng ta đã chưa nhấn mạnh nhưng quan trọng đối với môn sinh quan tâm. Đây là sự kiện về sự dị biệt hiện có giữa các Chân Ngã thể do các giai đoạn phát triển khác nhau của chúng. Thí dụ, cho đến giữa căn chủng Atlantis (cclxvii) (khi cánh cửa biệt ngã hóa được đóng lại), các Egos được thấy ở nhiều giai đoạn khác nhau, từ các “nụ” mới được tổ chức, tượng trưng cho những người mới được biệt ngã hóa, cho đến các thể nguyên nhân đã phát triển cao của các đệ tử và các điểm đạo đồ khác nhau, các vị này đang coi sóc cơ tiến hóa của nhân loại. Giờ đây, các Chân Ngã thể có thể được tập hợp theo các quan điểm tiến hóa như sau:
We might consider briefly the work of forming the egoic lotus on its own plane; this is as the result of the work of the Agnishvattas, after its segregation in space, and the formation of its ring-pass-not. We have touched upon the remotest and earliest stages. One point we have not yet emphasised but which is of interest to the thoughtful student. This is the fact of the difference existing between the egoic bodies owing to their varying stages of development. For instance, up till the middle of the Atlantean rootrace (cclxvii) (when the door of individualisation was closed), Egos were to be seen at many differing stages from the newly organised “buds,” representing freshly individualised men, to the highly developed causal bodies of the different disciples and initiates, who were superintending the evolution of the race. Now the egoic bodies might be grouped from the evolutionary standpoint as follows:
Trên cõi phụ thứ ba của cõi trí:
On the third subplane of the mental plane:
Các Chân Ngã nụ (bud egos). Hành tinh hệ của chúng ta, đang ở điểm giữa trong sự tiến hóa của nó, do đó nói đúng ra, không có “các nụ” chưa khai mở nào. Mọi hoa sen Chân Ngã đều có ít nhất một cánh mở ra. Mọi hoa sen đều được tổ chức, nhưng có các dị biệt lớn lao trong số các hoa sen ít phát triển,
Bud egos. Our planetary scheme, being at the midway point in its evolution, there are therefore no unopened “buds” strictly speaking. All the egoic lotuses have at least one petal open. All the lotuses are organised, but there are vast differences among those of small development,
(cclxvii):
(GLBN I, 196)
(cclxvii):
S. D., I, 196.