đã được kích thích lớn bởi việc khám phá ra radium, vốn là một hiện tượng điện thuộc một loại nào đó, và bởi việc hiểu biết sự khám phá này đã đưa tới các chất phóng xạ; sự phát triển nhiều phương pháp sử dụng điện cũng đã trợ giúp rất nhiều. Khoa học này đã đưa con người tới ngưỡng của một khám phá vốn sẽ cách mạng hóa tư tưởng thế gian về các vấn đề này, và sau rốt nó sẽ giải quyết một phần lớn vấn đề kinh tế, như vậy cho phép có thêm nhiều người rảnh rỗi cho sự phát triển và hoạt động về trí tuệ. Việc mở rộng tri thức này có thể được mong đợi trước khi một trăm năm mươi năm đã trôi qua.
have been greatly stimulated by the discovery of radium, which is an electrical phenomenon of a certain kind, and by the knowledge this discovery brought of the radioactive substances; the development of the many methods of utilising electricity has also greatly aided. This science has brought man to the threshold of a discovery which will revolutionise world thought on these matters, and which will eventually solve a great part of the economic problem, thus leaving many more persons free for mental growth and work. This expansion of knowledge can be looked for before one hundred and fifty years have transpired.
Khoa Tâm Lý Học. Các lý thuyết về tâm phân học (psycho-analytic) (dù tỏ ra tiến bộ) nhưng nó đang dẫn tới một hướng sai lầm, có thể tỏ ra tai hại cho sự phát triển cao siêu của nhân loại, trừ phi bản chất đích thực của “tâm” (“psyche”, tinh thần) được làm sáng tỏ. Khi tâm trí quần chúng đã hiểu, dù phớt qua, các sự kiện được trình bày vắn tắt sau đây, khuynh hướng giáo dục quần chúng, mục tiêu của khoa chính trị, và mục tiêu của nỗ lực kinh tế và xã hội sẽ có một chiều hướng mới và tốt đẹp hơn. Các sự kiện này có thể được tóm tắt trong các định đề sau đây:
The Science of Psychology. The psycho-analytic theories which (though indicative of progress) are yet tending in a wrong direction, may prove disastrous to the higher development of the race unless the true nature of the “psyche” is elucidated. When the public mind has apprehended, even cursorily, the following briefly stated facts, the trend of popular education, the object of political science, and the goal of economic and social endeavour will take a new and better direction. These facts might be summed up in the following postulates:
I. Con người có bản thể thiêng liêng(cclviii). Điều này luôn luôn được nói đến qua các thời đại, nhưng cho đến nay vẫn là một lý thuyết hoặc niềm tin đẹp đẽ, chớ không phải là một sự kiện khoa học được chứng minh, mà cũng không được mọi người tuân giữ.
I. Man is in essence divine. (cclviii) This has ever been enunciated throughout the ages, but remains as yet a beautiful theory or belief, and not a proven scientific fact, nor is it universally held.
(cclviii):
Mỗi con người là một hiện thân (incarnation) của Thượng Đế. GLBN III, 449. So sánh với GLBN II, 541; GLBN III, 475 và các lời trong Thánh Kinh: “Ta đã nói, Các Con là Thượng Đế”. “Các Con không biết rằng các con là Thánh Điện của Chúa Thánh Thần sao?”
Không một Thực Thể nào có thể trở thành một Thượng Đế mà không trải qua các chu kỳ con người. GLBN II, 336.
Do đó con người giống Thượng Đế ở chỗ y tượng trưng cho các cặp đối lập (pairs of opposites), tốt và xấu, sáng và tối, nam và nữ v..v… Y là một nhị nguyên (duality).
Y cũng tượng trưng cho Thượng Đế ở chỗ Thượng Đế là một tam nguyên (triplcity), là ba trong một, và một trong ba.
Xem GLBN II, 553.
Chân Thần thiêng liêng được ám chỉ bằng con người. GLBN II, 196.
(cclviii):
Each human being is an incarnation of God.—S. D., III, 449. Compare:—S. D., II, 541; S. D., III, 475, and the Biblical words: “I have said, Ye are Gods.” “Know ye not that ye are the Temple of the Holy Spirit?”
No Being can become a God without passing through the human cycles.—S. D., II, 336.
Man therefore is like God in that he represents the pairs of opposites, good and evil, light and darkness, male and female, etc. He is a duality.
He represents also God in that He is a triplicity, being three in one, and one in three.—See S. D., II, 553.
By man the divine Monad is meant.—S. D., II, 196.