và nó đã có một khởi đầu yếu ớt trong một thái dương hệ trước. Rung động này chủ yếu tác động vào một số nguyên tử và nhóm nguyên tử trong cơ thể Ngài, phần lớn là các nguyên tử tạo thành giới nhân loại và giới động vật, và đã tạo ra các kết quả tệ hại rõ ràng mà chúng ta đã đang chứng kiến. Hiệu quả năng lượng của Ngài to tát đến nỗi giới thực vật có phần nào (dù không nhiều lắm) đã bị ảnh hưởng, còn giới khoáng chất đã cảm thấy ảnh hưởng theo một cách đáng chú ý, nhiều hơn nhiều so với giới thực vật, và hầu như nhiều bằng giới động vật. Nơi đây, chúng ta có một sự bố trí các trường hợp ngoài sự kiểm soát của con người và thậm chí sự kiểm soát tập thể, vốn minh họa cho sự bất lực của con người trong một số tình trạng, và vốn dùng để mang vào các yếu tố mà theo bề ngoài không liên quan với rung động cá biệt của giới thứ tư.
and which had a faint beginning in an earlier solar system. This vibration impinged primarily upon certain atoms and groups of atoms in His body, principally those composing the human and animal kingdoms, and produced the apparently dire results which we have been witnessing. So great was the effect of His energy, that the vegetable kingdom was somewhat (though not so much) affected, and the mineral kingdom felt the effect in a startling manner, far more than the vegetable kingdom and almost as much as the animal. Here we have a setting of circumstances outside human and even group control, which illustrates the helplessness of man in certain conditions, and which serves to bring in factors apparently apart from the individual vibration of the fourth kingdom.
Tuy vậy, bên trong các giới hạn, con người chắc chắn đang “kiểm soát vận mệnh của y”, và có thể khởi xướng hành động vốn tạo ra các hiệu quả có thể được y nhận ra như là tùy thuộc vào hoạt động của y theo một đường lối đặc biệt. Ở một mức độ thu nhỏ, y lặp lại tiến trình của Thượng Đế trên một qui mô rộng lớn hơn, và như vậy trở thành người nắm toàn quyền vận mệnh của chính y, là kẻ tạo ra vở kịch của chính y, là kiến trúc sư của chính ngôi nhà của y, và là kẻ khai mở (initiator) các sự việc của chính y. Dù cho y có thể là nơi gặp gỡ của các mãnh lực ngoài sự kiểm soát của y, tuy thế y có thể sử dụng mãnh lực, hoàn cảnh và môi trường đồng thời có thể chuyển đổi chúng, nếu y muốn thế, cho các mục đích của riêng y.
Nevertheless, within limits, man definitely does “control his destiny,” and can initiate action which produces effects recognisable by him as being dependent upon his activity along a particular line. He does, on a miniature scale, repeat the procedure of the Logos on a vaster scale, and thus is the arbiter of his own destiny, the producer of his own drama, the architect of his own home, and the initiator of his own affairs. Though he may be the meeting place of forces outside his control, yet he can utilize force, circumstance and environment and can turn them, if he so will, to his own ends.
Việc thể hiện định luật karma trong cuộc đời riêng của một người đại khái có thể được chia thành ba phần nhỏ, trong mỗi phần, một loại năng lượng khác nhau được thể hiện, tạo ra các hiệu quả trên các thể thấp và cao có một bản chất rõ rệt.
The working out of karmic law in a man's own life might be broadly divided into three divisions, in each of which a different type of energy is demonstrating, producing effects upon the lower and higher bodies of a definite nature.
Trong các giai đoạn ban đầu, khi con người hầu như không hơn một con thú, thì hoạt động rung động của các nguyên tử trong ba thể của y (và chủ yếu là của thể thấp nhất) chi phối mọi hoạt động về phía y. Y là nạn nhân của hoạt động rung động của vật chất hồng trần, và đa số những gì xảy ra đều là
In the very early stages, when man is scarcely more than an animal, the vibratory activity of the atoms of his three sheaths (and of the lowest primarily) governs all actions on his part. He is the victim of the vibratory activity of physical substance, and much that occurs is the