Nhưng điểm cần nhấn mạnh ở đây, là con người, trong không gian và thời gian và trong ba cõi thấp, không thể hiện đồng thời các trạng thái này, mà chỉ đồng thời hướng tới sự kết thúc diễn trình tiến hóa. Giống như trong Đại Thiên Địa, Brahma biểu lộ hoạt động đầu tiên, kế đó là trạng thái thứ nhì hay trạng thái giữa, và cuối cùng là trạng thái thứ nhất hay ý chí có chủ tâm sẽ làm cho nó được thấy, cũng thế với tiểu thiên địa.
But the point which it is necessary here to emphasise, is that man does not, in space and time and in the three worlds, demonstrate all these aspects simultaneously, but only simultaneously towards the close of the process of evolution. As in the Macrocosm, Brahma manifests activity first, then the second or middle aspect and finally the first or purposeful will makes itself seen, so with the microcosm.
Trạng thái Brahma, mà trong đó Phi-Ngã hay trạng thái vật chất rõ ràng và nổi bật. Trạng thái này bao hàm các giai đoạn dưới nhân loại, và ba chu kỳ đầu của Sự Sống Phàm Ngã:
The Brahma aspect, that in which the Not-Self or material aspect is apparent and predominant. This covers the sub-human stages, and the first three cycles of the Personality Life:
a. Chu kỳ thứ nhất tình trạng bán khai.
a. First cycle………….savage state.
b. Chu kỳ thứ hai người trung bình.
b. Second cycle……..average man.
c. Chu kỳ thứ ba người có trí tuệ thành đạt.
c. Third cycle…………intellectual successful man.
Trạng thái Vishnu, trong đó khía cạnh bác ái – minh triết dần dà nổi bật và xuất hiện qua phương tiện của trạng thái Brahma. Nó bao hàm hai giai đoạn cuối của sự sống phàm ngã con người, và thời kỳ phát triển chân ngã vốn bao gồm hai Cuộc Điểm Đạo cuối:
The Vishnu aspect, that in which the love-wisdom aspect gradually predominates and emerges through the medium of the Brahma aspect. It covers the final two stages of the human personality life, and that period of egoic growth which embraces the final two Initiations:
a. Chu kỳ thứ nhất Con Đường Dự Bị.
a. First cycle………….The Path of Probation.
b. Chu kỳ thứ hai Con Đường Điểm Đạo.
b. Second cycle……..The Path of Initiation.
(đến Điểm Đạo 3)
(till the third Initiation)
c. Chu kỳ thứ ba Bao gồm cuộc Điểm Đạo 4 và 5.
c. Third cycle…………That covering the fourth and fifth Initiations.
Đây là sự tuyệt đích tạm thời, nhưng cũng như trong giới động vật, trí con người đã tiềm tàng và có tính bản năng, và cũng như trong giới nhân loại, trạng thái bồ đề thì tiềm tàng và có tính bản năng, cũng thế trong chu kỳ cuối của nỗ lực con người, Atma, tức trạng thái cao nhất của Chân Thần, cũng tiềm tàng và có tính bản năng. Điều này phải tạo ra các giai đoạn phát triển sau này. Không có lỗ hổng nào trong cơ tiến hóa, và không có giai đoạn nào mà trong đó có sự vắng mặt hoàn toàn của bất cứ một trạng thái nào; tất cả đều luôn luôn hiện hữu, nhưng chúng
This is the temporary consummation, but just as in the animal kingdom, the human mind was latent and instinctive, and just as in the human kingdom the buddhic aspect is latent and instinctive, so during the final cycle of human endeavour, the Atma, or highest aspect of the Monad, is also latent and instinctive. This must produce later stages of development. There are no gaps in evolution, and no periods wherein there is total absence of any one aspect; all are ever present but they