Trời sẽ được tiết lộ qua Christ, Đấng Con, bằng phương pháp lâm phàm được làm cho có thể xảy ra qua công việc của Chúa Thánh Thần. Mọi điều này đã được mang lại bằng sự hy sinh và phương tiện của một vài thực thể vũ trụ, các vị này “hiến dâng chính các Ngài” để cho Con Người có thể hiện hữu. Từ chính bản thể các Ngài, các Ngài ban ra những gì cần thiết để tạo ra nguyên khí biệt ngã hóa, và cái mà chúng ta gọi là “ngã thức”, và như vậy giúp cho Tinh Thần thiêng liêng nhập vào sự sống sung mãn hơn nhờ sự giới hạn bởi hình hài, nhờ các bài học được tích cóp qua một cuộc hành hương dài, và nhờ “sự đồng hóa nhiều sự sống đa dạng”.
Heaven is to be revealed through the Christ, the Son, by the method of incarnation made possible through the work of the Holy Spirit. All this has been brought about by the sacrifice and instrumentality of certain cosmic entities who “offer Themselves” up in order that Man may be. From their very essence, they give out that which is needed to produce the individualising principle, and that which we call “self-consciousness,” and thus enable the divine Spirit to enter into fuller life by means of limitation by form, by means of the lessons garnered through a long pilgrimage, and through the “assimilation of manifold existences.”
Điểm thứ tư cần được ghi nhận là, khi ba biến cố này đã xảy ra, ánh sáng hay lửa lưu chuyển dọc theo tam giác trí tuệ, được triệt thoái đến tâm của hoa sen, và “nguyên mẫu” của antaskarana tương lai, nếu điều đó có thể được diễn tả như thế, biến mất. Năng lượng tam phân của các cánh hoa, các nguyên tử và “bảo ngọc” giờ đây được tập trung, vì xung lực bây giờ phải được sinh ra, chúng sẽ tạo ra một dòng chảy xuống của năng lượng từ thể nguyên nhân mới được tạo ra, đi vào ba cõi thấp của nỗ lực con người.
The fourth point to be noted is that when these three events have occurred, the light or fire that circulates along the manasic triangle is withdrawn to the centre of the lotus, and this “prototype” of the future antaskarana, if so it may be expressed, disappears. The threefold energy of the petals, the atoms and the “jewel” is now centralised, because impulse must now be generated which will produce a downflow of energy from the newly made causal vehicle into the three worlds of human endeavour.
Chúng ta đã bàn đến phương pháp biệt ngã hóa nhờ sự giáng nhập của các Hỏa Thần Quân (Lords of the Flame), vì đó là cách chủ yếu trong thái dương hệ này; bất kể các phương pháp có thể được theo đuổi trong các hành tinh hệ và dãy khác nhau, điều này − vào giai đoạn giữa − là qui tắc chung. Các tình trạng nghiệp quả có liên quan đến một Hành Tinh Thượng Đế có thể ảnh hưởng đến các biến đổi, và đưa vào hoạt động các manasadevas có hoạt động không thể giống nhau ở chi tiết hành động, nhưng các kết quả thì luôn luôn giống nhau, và các Chân Ngã thiêng liêng (divine Egos)ở trong các thể nguyên nhân của chúng đều có các công cụ tương tự để hoạt động.
We have dealt with the method of individualisation through the coming in of the Lords of the Flame because it is the prime method in this solar system; whatever methods may be pursued in the varying schemes and chains, this—at the middle stage—is the universal rule. Karmic conditions having to do with a planetary Logos may effect modifications, and bring into action manasadevas whose activity may not be the same in working detail, but the results are ever similar, and the divine Egos in their causal bodies have analogous instruments to work through….
Một điểm sau rốt có ý nghĩa sâu xa, đó là các Agnishvattas kiến tạo các cánh hoa bằng chất liệu của Chính Các Ngài, vốn là chất liệu được truyền năng lượng bằng nguyên khí
A final point which is of profound significance is that the Agnishvattas construct the petals out of Their Own substance, which is substance energised by the principle