vật chất và sự sống của các cõi này. Một nhóm khác được kết nối rõ rệt với các thể nguyên nhân của mọi Egos, và có tầm quan trọng hàng đầu trong thái dương hệ này. Các Ngài đến từ bí huyệt tim và biểu lộ thần lực đó. Nhóm thứ ba, tương ứng với bí huyệt cổ họng, thể hiện sức mạnh của các Ngài trên cõi phụ thứ tư qua các nguyên tử thường tồn hạ trí. Các Ngài là toàn bộ quyền năng của Chân Ngã để thấy, để nghe và để nói (hoặc phát âm) theo ý nghĩa hoàn toàn huyền linh.
substance and the life of those planes. Another group is connected definitely with the causal bodies of all Egos and are of prime importance in this solar system. They come from the heart centre, and express that force. The third group, corresponding to the throat centre, show forth their power on the fourth subplane through the mental units. They are the sumtotal of the power of the Ego to see, to hear and to speak (or sound) in the strictly occult sense.
Một hàm ý có thể được đưa ra đây cho những ai có năng lực để thấy. Ba chòm sao được kết nối với nguyên khí thứ năm của Thượng Đế trong sự biểu lộ tam phân của nó: Sirius, hai của chòm sao Pleiades và một chòm sao nhỏ mà tên gọi của nó phải được xác định bằng trực giác của môn sinh. Cả ba chòm sao này chi phối việc Thượng Đế chiếm hữu thể trọng trược của Ngài. Khi kỳ pralaya vừa qua kết thúc và thể dĩ thái đã được phối kết, một tam giác trong các Cõi Trời (Heavens) đã được tạo ra theo thiên luật, nó đã cho phép một dòng thần lực, tạo ra rung động trên cõi thứ năm của thái dương hệ. Tam giác đó vẫn tồn tại và là nguyên nhân của dòng lưu nhập liên tục của Lực trí tuệ; nó được nối kết với loa tuyến trong nguyên tử thường tồn hạ trí của Thượng Đế và bao lâu mà ý-muốn-tồn-tại của Ngài vẫn còn, thì năng lượng sẽ tiếp tục tuôn đổ qua. Trong vòng tuần hoàn thứ 5, nó sẽ được cảm thấy ở tột đỉnh của nó.
A hint may here be given to those who have power to see. Three constellations are connected with the fifth logoic principle in its threefold manifestation: Sirius, two of the Pleiades, and a small constellation whose name must be ascertained by the intuition of the student. These three govern the appropriation by the Logos of His dense body. When the last pralaya ended, and the etheric body had been co-ordinated, a triangle in the Heavens was formed under law which permitted a flow of force, producing vibration on the fifth systemic plane. That triangle still persists, and is the cause of the continued inflow of manasic force; it is connected with the spirillae in the logoic mental unit and as long as His will-to-be persists, the energy will continue to flow through. In the fifth round, it will be felt at its height.
Khi xem xét các Thực Thể (ccxxxii) ban cấp nguyên khí trí tuệ cho con người,chúng taphải nhớ rằng họ là các thực thể (beings), mà trong các chu kỳ khai nguyên trước đã thành đạt, và họ − trong vòng tuần hoàn này – đã chờ một thời điểm đặc biệt nào đó
In considering the Entities (ccxxxii) who gave the manasic principle to man, we must remember that they are the beings who, in earlier manvantaras have achieved, and who—in this round—waited for a specific moment at
(ccxxxii):
Một câu hỏi rất tự nhiên có thể được đặt ra ở đây: Tại sao chúng ta xem vấn đề các devas của thái dương hệ giữa (vì chúng ta có thể gọi các devas này liên kết với thái dương hệ này và với buddhi và kama-manas) trong việc xem xét của chúng ta về các hình tư tưởng? Vì hai lý do: một lý do đó là tất cả những gì hiện hữu trong thái dương hệ chỉ là vật chất được cấp năng lượng từ cõi trí và cõi cảm dục vũ trụ, và được kiến tạo thành hình hài qua quyền năng của Định Luật điện; tất cả những gì có thể được biết chỉ là hình hài được cấp sinh khí (ensouled) bằng các ý tưởng. Thứ hai là, những gì ở trong tri thức của các tiến trình sáng tạo của thái dương hệ, con người đều phải học cho chính mình để làm thế nào theo thời gian qua sẽ trở thành đấng sáng tạo. Chúng ta có thể minh họa điều này bằng nhận xét rằng một trong các nhiệm vụ chính của phong trào Minh Triết Thiêng Liêng trong mọi chi bộ của nó là tạo nên một hình hài vốn có thể được cấp sinh khí, vào đúng lúc, bằng ý tưởng của Brotherhood (Thánh Đoàn).
(ccxxxii):
A very natural question might here be asked:—Why do we consider this matter of the devas of the middle system (as we might call those connected with this system and with buddhi and kama-manas) in our consideration of thought forms? For two reasons:—One is that all that is in the solar system is but substance energised from the cosmic mental and astral planes, and built into form through the power of electrical Law; all that can be known is but forms ensouled by ideas. Secondly, that in the knowledge of the creative processes of the system, man learns for himself how in time to become a creator. We might illustrate this by remarking that one of the main functions of the Theosophical movement in all its many branches is to build a form which can be ensouled, in due time, by the idea of Brotherhood.