của Mặt Trời vật chất và các hành tinh vật chất. Theo quan điểm chúng ta, dù điều này trải dài một thời kỳ rộng lớn không thể hình dung được, thì đối với Thượng Đế đó chỉ là một giai đoạn thai nghén (gestation) ngắn ngủi mà mọi cơ thể đều trải qua. Một biến cố quan trọng thứ nhì là các Prajapatis khác nhau (ccxxix) hay là các Hành Tinh Thượng Đế chiếm hữu các thể hồng trần của các Ngài – một lần nữa ở các thời điểm khác nhau và tùy theo giai đoạn tiến hóa của các Ngài. Điều này có niên đại trễ hơn đối với bảy so với đối với ba. Một ý tưởng về ý nghĩa của sự phân biệt này có thể được môn sinh góp nhặt, khi y khảo cứu tiến trình của chân ngã luân hồi.
of the physical Sun and the physical planets. Though this, from our standpoint, covers an inconceivably vast period of time, to the Logos it is but the brief period of gestation which all bodies undergo. A second momentous occurrence is the appropriation by the various Prajapatis, (ccxxix) or Heavenly Men of their physical bodies—again at varying times and according to their evolutionary stage. This is of later date for the seven than for the three. An idea of the meaning of this distinction can be gleaned by the student, as he studies the process of the incarnating ego.
Do đó chúng ta nhận thấy gì ? Trước hết, xung lực hay ý-muốn-tồn-tại (will-to-be), phát ra từ cõi trí; kế đó là ước vọng (desire) phát ra từ cõi cảm dục, tạo ra biểu lộ trên cõi trần.
What do we consequently find? First of all, impulse, or the will-to-be, emanating from the mental plane; then desire, emanating from the astral plane, producing manifestation on the dense physical.
Ý tưởng này phải được trải rộng tới ba Thượng Đế hay là Ba Ngôi Thượng Đế và bấy giờ chúng ta có chìa khóa đưa tới bí ẩn về chín Sephiroth, Tam Vị Nhất Thể (Trimurti) tam phân.
This idea must be extended to the three Logoi or logoic Aspects and we then have the key to the mystery of the nine Sephiroth, the triple Trimurti.
Biến cố khác có thể được ghi nhận – là sự chiếm hữu ở một giai đoạn còn muộn hơn nữa trong thời gian và không gian của các Chân Thần cá biệt đối với các thể biểu lộ của các Chân Thần đó.
The other event might be noted,—the appropriation at a still later period in time and space by the individual Monads of their bodies of manifestation.
Việc tuôn đổ vào của mãnh lực năng lượng này, phát ra từ Nguyên Khí thứ năm của Thượng Đế, mang lại hai điều:
The pouring in of this force of energy, emanating from the fifth logoic Principle, brings about two things:
− Việc Thượng Đế thất phân chiếm hữu thể hồng trần trọng trược của Ngài.
-The appropriation by the sevenfold Logos of His dense physical body.
− Sự xuất hiện trên cõi thứ năm của thái dương hệ các thể nguyên nhân của các Chân Thần nhân loại.
-The appearance on the fifth systemic plane of the causal bodies of the human Monads.
hoặc là:
or
+ Đối với Sự Sống vĩ đại hơn thì đó là sự lâm phàm.
- For the greater Life it was incarnation.
+ Đối với các sự sống thứ yếu thì đó là sự biệt ngã hóa.
- For the lesser lives it was individualisation.
Cần suy ngẫm về điều này.
This needs pondering upon.
(ccxxix):
Prajapatis. Các Tổ Tiên (Progenitors); các thần ban phát sự sống (givers of life) cho vạn vật trên địa cầu này. Các Ngài là bảy và kế đó là mười tương ứng với 7 và 10 Sephiroth. Về mặt vũ trụ, các ngài là bảy Rishis của Đại Hùng Tinh; về mặt thái dương hệ các Ngài là bảy Hành Tinh Thượng Đế, còn theo quan điểm của hành tinh chúng ta, các Ngài là 7 Kumaras. Xem GLBN I, 109, 122, 459, 661; II, 33, 36; cước chú 80.
(ccxxix):
Prajapatis. The Progenitors; the givers of life to all on this earth. They are seven and then ten corresponding to the seven and ten Sephiroth. Cosmically, they are the seven Rishis of the Great Bear; systemically they are the seven planetary Logoi, and from the standpoint of our planet they are the seven Kumaras. See S. D., I, 109, 122, 459, 661; II, 33, 36; footnote 80.