Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, là tập hợp của các Chân Thần nhân loại thuần túy. Tương tự, mãnh lực tam phân này, được Hành Tinh Thượng Đế tạo ra bằng sự chiếm hữu hữu thức này, làm sinh động thần chất và thể hồng trần trọng trược của Hành Tinh Thượng Đế được biểu lộ một cách khách quan. Đây là những gì được nói đến bằng các phát biểu rằng các devas chỉ được tìm thấy trong ba cõi thấp. Đó là một cách nói tương tự với cách nói rằng nhân loại chỉ có trong ba cõi thấp; tuy nhiên, các Chân Thần nhân loại trong bảy kiểu mẫu của chúng, được tìm thấy trên cõi tinh thần – vì đó là cõi của lưỡng nguyên – các Chân Thần của deva cũng có ở đó.
Creative Hierarchy, the aggregate of purely human Monads. Similarly, this triple force, produced by this conscious appropriation by the Heavenly Man, animates deva substance and the dense physical body of the planetary Logos is manifested objectively. This is what is meant by the statements that devas are found only in the three worlds. It is a statement analogous to the one that humanity is only found in the three worlds; nevertheless, the human Monads in their seven types are found on the plane of spirit—as it is the plane of duality—the deva monads are likewise found there.
Các môn sinh nên luôn luôn nhớ rằng các chủ đề huyền bí này có thể được diễn tả theo hai cách:
Students should ever bear in mind that these occult subjects can be expressed in a twofold manner:
− Dưới dạng của ba cõi thấp, hay là theo quan điểm của thể xác của Thượng Đế.
-In terms of the three worlds, or from the standpoint of the logoic dense physical body.
− Dưới dạng của lực hay năng lượng, hoặc là theo quan điểm của thể prana hay thể sinh lực của Thượng Đế, tức các dĩ thái thứ tư của vũ trụ.
-In terms of force or energy, or from the standpoint of the logoic body of prana or vitality, the four cosmic ethers.
Cái mà chúng ta hiểu là nguyên khí thứ năm chỉ là sự biểu lộ trên cõi nguyên nhân của mãnh lực hay năng lượng vốn phát ra từ thể nguyên nhân của Thượng Đế trên cõi thứ năm vũ trụ, xuyên qua tương ứng của Thượng Đế tới nguyên tử thường tồn hạ trí. (Các tương ứng này bao gồm một ý niệm tiến bộ hơn nhiều về những gì có thể có ngay cả đối với một điểm đạo đồ vào lúc này). Trong vòng tuần hoàn thứ năm, ý nghĩa bên trong có thể trở nên rõ ràng hơn đối với đệ tử. Khi thiên ý dần dần được chuyển hóa thành ước muốn và như vậy việc lâm phàm hồng trần được tạo ra, một luồng giáng lưu (down flow) mãnh liệt của lực mang sinh khí (vitalising force) từ cõi thứ năm của vũ trụ xảy ra, cho đến khi nó đi đến cõi thứ năm của chúng ta, là cõi trí. Vào thời điểm chính xác của chu kỳ, chính lực này gây ra một vài sự kiện trong thời gian và không gian và trong ba cõi thấp, là thể hồng trần trọng trược của Thượng Đế. Biến cố đầu tiên là việc Thượng Đế chiếm hữu thể hồng trần trọng trược đó, và việc tiến vào biểu lộ
What we understand by the fifth principle is but the expression on the causal plane of that force or energy which emanates from the logoic causal body on the fifth cosmic plane, via the logoic correspondence to the mental unit. (These correspondences involve a concept far in advance of what is possible even to an initiate at this time). In the fifth round, the inner significance may become more apparent to the disciple. As the logoic will is gradually transmuted into desire and thus the physical incarnation is produced, a tremendous downflow of vitalising force from the fifth cosmic plane takes place, until it arrives at our fifth plane, the mental. This force it is which—at the correct cyclic moment—causes certain eventualities in time and space and in the three worlds, His dense physical body. The first of these events is the appropriation by the Logos of that dense physical vehicle, and the flashing into manifestation