cõi phụ hồng trần của chúng ta. Chính tri thức này giúp một nhà huyền thuật làm việc. Được cung cấp một hiện tượng vật chất nhất định – như là sức nặng của nước, chẳng hạn, trên một hành tinh – và một điểm đạo đồ thuộc các đẳng cấp cao có thể đúc kết các suy diễn từ đó về tính chất của Sự Sống cao siêu đang biểu lộ qua một cõi. Y đạt đến tri thức này qua một tiến trình lý luận từ cõi phụ chất lỏng (thứ sáu) của cõi trần thái dương hệ đến:
subplanes. It is this knowledge which enables a magician to work. Given a certain physical phenomenon—such as the weight of water, for instance, upon a planet—and an initiate of the higher orders can form deductions from it as to the quality of the exalted Life manifesting through a plane. He arrives at this knowledge through a process of reasoning from the liquid (sixth) subplane of the systemic physical plane to:
a. Cõi phụ chất lỏng của cõi trần vũ trụ, là cõi cảm dục của thái dương hệ chúng ta.
a. The liquid subplane of the cosmic physical, our systemic astral plane.
b. Cõi dĩ thái thứ tư của vũ trụ, là cõi bồ đề.
b. The fourth cosmic ether, the buddhic plane.
c. Cõi dĩ thái thứ hai vũ trụ, là cõi Chân Thần hay là cõi của Bảy Vị Hành Tinh Thượng Đế.
c. The second cosmic ether, the monadic plane, or the plane of the seven Heavenly Men.
d. Cõi cảm dục vũ trụ, nhờ thế tiếp xúc với bản chất mong muốn (desire nature) của Thượng Đế.
d. The cosmic astral plane, thus getting in touch with the desire nature of the God.
Dĩ nhiên phương pháp này hàm ý một tri thức bao la về thần chất, và dựa vào một nhận thức bằng trực giác về các đẳng cấp và các nhóm của họ, các chủ âm của các đẳng cấp này và của các cõi, và cũng của bản chất ba mặt của vật chất, và một tri thức về cách thức hoạt động với loại điện lực thứ ba này, vốn là loại năng lượng giúp cho con người tiếp xúc với các hiện tượng bên ngoài thái dương hệ. Đó là mãnh lực vẫn còn chưa được biết tới, và cho đến nay chỉ được tiếp xúc bởi các Điểm Đạo Đồ cao cấp.
This method naturally involves a vast knowledge of the deva substance and predicates an intuitive realisation of their orders and groups, the keynotes of those orders and of the planes, and also of the triple nature of substance and a knowledge of how to work with the third type of electrical force, which is the type of energy which puts a man in touch with extra-systemic phenomena. Hence that force still remains unknown, and is only contacted as yet by high Initiates.
Một lần nữa, sẽ hiển nhiên là tại sao các Agnisuryans lại có tầm quan trọng tối cao như thế; họ tiêu biểu cho lực vốn là một sự phóng phát trực tiếp từ cõi cảm dục vũ trụ và tiết lộ − khi tam bộ (triply) được phối hợp – bản chất ý muốn của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta, và của bất cứ Hành Tinh Thượng Đế đặc biệt nào. Trong hai sự đối lập mà người theo thần học gọi là “Thiên Đường và Địa Ngục”, chúng ta có hai trong các loại mãnh lực này được ám chỉ, và trong ý tưởng này chúng ta đã nêu ra một trong các chìa khóa đưa tới cõi cảm dục.
It will again be apparent why the Agnisuryans are of such supreme importance; they embody force which is a direct emanation from the cosmic astral plane and which reveals—when triply blended—the desire nature of our Heavenly Man, and of any particular planetary Logos. In the two opposites, which are called by the theologians “Heaven and Hell,” we have two of these types of force hinted at, and in this thought we have indicated one of the keys to the astral plane.
2. Tóm tắt.
2. Summary.
Trước khi chuyển qua việc xem xét về
Before passing to the consideration of