chu kỳ của các cõi trời, bấy giờ Nhất Nguyên cơ bản sẽ được nhận biết và được biểu lộ đầy đủ.
circle of the Heavens, then shall the essential Unity be cognised and manifested fully.
Khi cái Duy Nhất nắm giữ sự sống trở thành ba mà sự sống đó bị che giấu đàng sau chúng; khi do sự xoay vòng, ba trở thành bảy và mười; khi 300 000 tỉ (thirty million crores) sự sống thiên thần lặp lại sự xoay vòng; khi điểm trung ương được đạt đến và tiết lộ ba, chín, và BẢO NGỌC chói sáng bên trong, bấy giờ chu kỳ biểu lộ được hoàn tất, và cái Duy Nhất lại trở thành mười, bảy, ba và điểm.
When the One that holds the life becomes the three behind which that life is hidden; when the three by revolution become the seven and the ten; when thirty million crores of deva lives repeat the revolution; when the central point is reached and reveals the three, the nine, and the inner blazing JEWEL, then is the circle of manifestation consummated, and the One again becomes the ten, the seven, the three and the point.
Ở đây có bí quyết cho sự phối ngẫu thần bí, và cho môn sinh huyền linh học nhiều điều có thể được tiết lộ qua việc nghiên cứu các cặp đối lập này; điều đó sẽ tạo nên sự thiên khải về diễn trình (trong thời gian và không gian), qua đó sự hợp nhất này và kết quả của nó được hoàn tất, và sự sáng tạo tổng hợp của Đấng Lưỡng Tính thiêng liêng (tức là Heavenly Man, Thiên Nhân, xin xem lại trang 438 - ND), được nhìn thấy trên cõi cao của chính Ngài.
Herein lies the key to the mystic marriage, and to the student of occultism much may be revealed through the study of these pairs of opposites; it will cause the revelation of the process (in time and space) whereby this union and its fruit is consummated, and the resultant creation of the divine Hermaphrodite is seen upon His Own high plane.
Chúng ta phải luôn luôn nhớ rõ rằng, trong phần này, chúng ta đang bàn đến các devas tiến hóa thăng thượng, họ là Sự Sống tích cực đang làm sinh động chất liệu tiến hóa giáng hạ hay thần chất. Do đó, sự tương ứng của sự phối ngẫu thần bí của Tinh Thần và Vật Chất có thể được nhận thấy cũng thể hiện trong chính thần chất, qua sự tương tác của các sự sống thiên thần dương và âm. Chính vật chất tượng trưng cho nhị nguyên căn bản; các sắc tướng lặp lại cùng nhị nguyên đó, và khi chúng ta đạt đến chính con người lần nữa, chúng ta có nhị nguyên cộng với một yếu tố thứ ba. Ba đẳng cấp thần chất này – đẳng cấp thứ năm, thứ sáu, và thứ bảy thấp − là một nhóm rất bí ẩn trong chừng mực có liên quan với con người. (ccxvi)
We must ever keep clearly in mind that we are dealing in this section with the evolutionary devas who are the positive Life animating involutionary matter or deva substance. Consequently, the correspondence of the mystic marriage of Spirit and matter can be seen working out also in deva substance itself, through the interaction of negative and positive deva lives. Substance itself represents essential duality; forms repeat the same duality, and when we arrive at man himself again, we have duality plus a third factor. These three orders of deva substance—the lower fifth, the sixth and seventh—are a very mysterious group as far as man is concerned. (ccxvi)
(ccxvi):
Sankaracharya và Phật. Đại hiền triết Sankaracharya mà tất cả chúng ta đều biết như là vị thủ lãnh của phong trào nhất nguyên (adwaitic movement) vốn được phát động tiếp theo sau thời kỳ của cùng đại hiền triết được biết là Gautama Buddha, đấng lãnh đạo triết lý Buddhi hay Phật Giáo. Cả hai đều là các Bậc Thầy từ ái vĩ đại và có thể được hình dung như hai bán cầu của quả cầu ánh sáng rực rỡ vốn được đặt trên núi tinh thần trung ương để truyền đạt ánh sáng cho phương Đông và phương Tây. Hai Bậc Thầy vĩ đại này được liên kết về mặt thần bí, nếu bạn lắng nghe H.P.B., và hiểu các bản thể (the natures) của hai đấng này là hiểu được bản chất của toàn vũ trụ có thể chia thành hai bán cầu, một vốn là phần đất của bình minh của tư tưởng bất diệt, còn phần kia là “Trụ Cột cho phương Tây, mà trên đó gương mặt đó, mặt trời đang lên của tư tưởng vĩnh hằng tuôn tràn ra các lượn sóng chói rạng nhất của nó”. Họ là các đại diện cho chúng ta (các đứa trẻ đáng thương của bụi của đất) của hai đại quyền năng được biết trong kinh Puranas là Siva và Vishnu, người gieo và người gặt của vũ trụ, mà nhờ sự tương tác của các ngài, hai vị này được cho là chống đỡ vũ trụ tiến bộ. (Some Thoughts on the Gita, trang 92 – 93).
(ccxvi):
Sankaracharya and Buddha. The great sage Sankaracharya who is known to us all as the leading head of the adwaitic movement that was set on foot subsequent to the time of the equally great Sage known as Gautama Buddha, the head of the doctrine of Buddhi or Buddhism. Both are great Masters of compassion and may be conceived as the two hemispheres of the burning globe of light that is placed on the central mental mount to impart light to the East and the West. The two great Masters are mystically connected, if you will listen to H. P. B., and to understand the natures of these two beings is to understand the nature of the entire cosmos divisible as two hemispheres, the one being the land of the sun-rise of thought eternal and the other being “the Pillar to the West upon whose face the rising sun of thought eternal poureth forth its most glorious waves.” They are representatives for us (the poor children of the dust of the ground) of the two great powers known in the Puranas as Siva and Vishnu, the universal sower and reaper, who by their interaction are said to support the universe of progress.—Some Thoughts on the Gita, pp. 92-3.