a. Con người đang thể hiện các trạng thái của thiên tính. Các devas đang thể hiện các thuộc tính (attributes) của thiên tính (divinity).
a. Man is demonstrating the aspects of divinity. attributes of divinity. The devas are demonstrating the
b. Con người đang phát triển nội nhãn thông (inner vision) và phải học cách thấy. Các devas đang phát triển nội nhĩ (inner hearing) và phải học cách nghe.
b. Man is evolving the inner vision and must learn to see. The devas are evolving the inner hearing and must learn to hear.
c. Cho đến nay, cả hai đều chưa hoàn thiện và kết quả là một thế giới bất toàn.
c. Both are as yet imperfect, and an imperfect world is the result.
d. Con người đang tiến hóa bằng cách tiếp xúc và kinh nghiệm. Y đang mở rộng. Các devas tiến hóa bằng cách giảm bớt sự tiếp xúc. Giới hạn là định luật đối với họ.
d. Man is evolving by means of contact and experience. He expands. The devas evolve by means of the lessening of contact. them.
e. Con người nhắm vào sự tự chủ (self-control). Devas phải phát triển bằng cách được kiềm chế (being controlled).
e. Man aims at self-control. Devas must develop by being controlled. Limitation is the law for
f. Con người bẩm sinh là Bác Ái, – Mãnh Lực tạo ra sự cố kết (coherency). Các devas bẩm sinh là sự thông tuệ, − mãnh lực tạo ra sự hoạt động.
f. Man is innately Love,—the Force which produces coherency. innately intelligence,—the force which produces activity. The devas are
g. Loại lực thứ ba, là lực Ý Chí, sự thăng bằng làm quân bình hiện tượng điện, phải đóng vai trò bằng nhau trên và qua cả hai hệ tiến hóa, nhưng trong một hệ, nó thể hiện dưới hình thức ngã thức, còn trong hệ kia, thì dưới hình thức rung động có tính xây dựng.
g. The third type of force, that of Will, the balancing equilibrium of electrical phenomena, has to play equally upon and through both evolutions, but in the one it demonstrates as self-consciousness, and in the other as constructive vibration.
Trong Hành Tinh Thượng Đế, cả hai trạng thái lớn này của thiên tính được hòa lẫn bằng nhau, và trong đại chu kỳ khai nguyên (mahamanvantara), các Thượng Đế (Gods) bất toàn trở nên hoàn thiện. Các phân biệt rộng lớn và khái quát này được nêu ra khi chúng chiếu ánh sáng vào mối liên hệ của Con Người với các devas.
In the Heavenly Man these two great aspects of divinity are equally blended, and in the course of the mahamanvantara the imperfect Gods become perfect. These broad and general distinctions are pointed out as they throw light upon the relationship of Man to the devas.
Các devas của cõi trần, dù được chia thành ba nhóm A, B, C, đều ở dưới một nhóm khác được nói đến dưới tên “Các Devas thuộc Đẳng Cấp Thứ Bảy”. Đẳng cấp thứ bảy được liên kết đặc biệt với các devas của đẳng cấp thứ nhất trên cõi thứ nhất. Các thần này là các tác nhân phản xạ (reflectors) của Thiên Trí mà cấp đẳng thứ nhất là sự biểu hiện của Thiên Trí, và biểu lộ nó khi nó đã hoạt động xuyên suốt từ
The devas of the physical plane, though divided into the three groups A, B, C, are under another grouping spoken of as “the Devas of the Seventh Order.” The seventh order is peculiarly linked to the devas of the first order on the first plane. They are the reflectors of the mind of God of which the first order is the expression, and manifest it as it has worked through from the