sự sống tích cực của bất cứ deva tiến hóa nào (nhờ sự tương tự về rung động), được liên kết với bất cứ con người cụ thể nào và cung cấp cho y một thể cảm dục có một năng lực cố kết và tích cực, thì trên thực tế cho đến nay đang kiểm soát đa số người. Thường thường con người hành động khi các ham muốn và các bản năng của y thúc đẩy y. Nếu vị deva tiến hóa này thuộc một cấp cao (như trong trường hợp một người tiến hóa cao) thì rung động sẽ cao, và các ham muốn và các bản năng (instincts) sẽ tốt lành và hiển lộ đúng đắn. Tuy thế, nếu con người bị kiểm soát của deva, cho đến nay, y đang ở dưới ảnh hưởng của deva và phải tự giải phóng chính y. Nếu sự sống deva thuộc một cấp thấp, con người sẽ thể hiện các bản năng thấp và đồi bại, và các ham muốn sẽ thuộc một loại thấp hèn.
life of any evolutionary deva who (through similarity of vibration) is linked to any particular man and who gives to him an astral body of a coherent and positive power, are as yet practically in control of the majority. Man usually does as his desires and instincts prompt him. If this evolutionary deva is of a high order (as will be the case in a highly developed man) the vibration will be high, and the desires and instincts will be good and exoterically right. Nevertheless, if the man is controlled by them, he is as yet under deva influence, and must free himself. If the deva life is of a low order, the man will demonstrate low and vicious instincts, and desires of a vile calibre.
Nếu các nhận xét này được hiểu đúng, thì một sự hiểu biết nào đó sẽ đến về điều được hàm ý khi nói rằng cơ tiến hóa thiên thần là một “cuộc tiến hóa song song” với sự tiến hóa của con người. Trong ba cõi thấp, hai đường lối tiến hóa đi song song nhau, chứ không phải là một, một cách có chủ ý. Trong các cõi của Tam Thượng Thể, chúng được biết như là một nhất nguyên (unity) tạo ra Thực Thể Đồng Tính Thiêng liêng (Divine Hermaphrodite), hay Thiên Nhân (Heavenly Man), − các đơn vị con người hữu ngã thức tiêu biểu cho ba trạng thái của thiên tính, trong khi các đơn vị thiên thần hữu thức tiêu biểu cho các thuộc tính thiêng liêng. Cả hai, được phối hợp cùng nhau, tạo thành thể biểu lộ, các bí huyệt và vật chất của Hành Tinh Thượng Đế. Bí nhiệm rất lớn, và cho đến khi con người biết được vị trí của y bên trong cái tổng thể hữu thức, y mới dè dặt ý kiến của y về ý nghĩa của việc đó. Do đó, khi xem xét về sự liên hệ giữa cõi cảm dục với công việc hợp nhất của cõi đó, và cõi bồ đề với sự hài hòa hữu thức được trải qua ở đó, sẽ hiển nhiên là thể cảm dục của con người cần có sự khảo cứu và hiểu biết kỹ lưỡng nhất. Một khoen nối sẽ được tìm thấy qua trung gian của nó với cõi bồ đề, và hoạt động hài hòa trên cõi trần sẽ được tạo ra. Môn sinh huyền linh học nên cẩn thận nghiên cứu về điều này:
If these remarks are rightly apprehended, some understanding will come of what is meant when the deva evolution is spoken of as being a “parallel evolution” to that of man. In the three worlds the two lines of evolution parallel each other, and must not be consciously one. In the planes of the Triad they are known as a unity, producing the Divine Hermaphrodite, or the Heavenly Man,—the self-conscious human units embodying the three aspects of divinity, while the conscious deva units embody the divine attributes. The two, blended together, form the body of manifestation, the centres and substance of the Heavenly Man. Great is the mystery, and until man knows his place within the conscious whole, he should reserve his opinion as to the meaning thereof. It will be apparent, therefore, in view of the connection between the astral plane with its unified work, and the buddhic plane with the conscious harmony there experienced, that the astral body of man calls for the closest study and understanding. A link will be found through its medium with the buddhic plane and harmonious activity on the physical plane will be produced. The student of occultism should study carefully in this connection: