nghiên cứu cấu tạo của các hình tư tưởng trong ba cõi thấp qua trung gian các tinh chất thiên thần (deva essences); các vị này được truyền sinh lực và được vận dụng bởi các Đấng Kiến Tạo, là các Dhyan Chohans, các Hành Tinh Thượng Đế, nhờ thần lực của Sự Sống của các Ngài, nhờ sự hiểu biết của các Ngài về Ý Chí hay mục đích của Thượng Đế, và nhờ quyền năng của bản chất thông linh của các Ngài. Như vậy, các Ngài bận rộn với việc kiến tạo hình tướng vật chất cho Thượng Đế, và trong việc xúc tiến các kế hoạch của Thượng Đế trong hình tướng đó, bằng cách này hoàn thành mục đích mà do đó Ngài hiện thân. Công việc của các Ngài vô cùng to tát so với điều này, vì nó chủ yếu ở trên các mức độ vũ trụ, nhưng đây là những gì có liên quan đến chúng ta, và là tất cả những gì mà chúng ta có thể hiểu được theo bất cứ cách nào đó. Trong ba cõi nỗ lực của mình, con người hoạt động với hai việc:
study the construction of thought-forms in the three worlds through the medium of deva essences; these are vitalised and manipulated by the Builders, the Dhyan Chohans, the Heavenly Men through the force of Their Life, through Their knowledge of the logoic Will or purpose, and through the power of Their psychic nature. Thus They are occupied in building the logoic physical body, and in carrying out His plans in that body, in this way fulfilling the purpose for which He incarnated. Their work is infinitely greater than this, for it lies primarily on cosmic levels, but this is what concerns us, and all that we can, in any way grasp. Man in the three worlds of human endeavour works at two things:
Thứ nhất. Kiến tạo thể biểu lộ của y, là một thể tam phân.
First. The building of his body of manifestation, a threefold body.
Thứ hai. Tạo ra các hình tư tưởng, mà y xây dựng bằng chất trí và truyền sinh lực bằng dục vọng, và y giữ các hình tư tưởng đó trong hào quang của y, như vậy tạo thành một hệ thống nhỏ của riêng y.
Second. The construction of thought-forms, which he builds of mental matter and vitalises by desire, and which he holds within his aura, thus constructing a tiny system of his own.
Cả con người và Hành Tinh Thượng Đế, đều hoạt động trong chất liệu của thiên thần; cả hai đều hợp tác với các thiên thần; cả hai đều biểu lộ ý chí, tính chất thông linh và hoạt động thông tuệ khi họ đeo đuổi công việc của họ, nhưng có một dị biệt, không chỉ ở mức độ, mà còn ở trong tâm thức. Con người thường làm việc một cách vô thức. Còn trên các cõi vũ trụ, các Hành Tinh Thượng Đế phần lớn hoạt động một cách hữu thức. Ở đây có chứa một gợi ý về giai đoạn tiến hóa của Thái Dương Thượng Đế của chúng ta.
Both man, and the Heavenly Men, work in deva substance; both co-operate with the devas; both manifest will, psychic quality and intelligent activity as they pursue their work but a difference lies, not only in degree, but in consciousness. Man works usually unconsciously. The Heavenly Men, on cosmic levels, work for the most part consciously. Herein lies a hint as to the stage of evolution of our Logos.
Vấn đề này thực sự khó hiểu, vì chủ đề thì trừu tượng và sâu sắc. Bây giờ chúng ta sẽ để lại các ý tưởng căn bản này, và bàn một cách cụ thể hơn đến các thiên thần mà chúng ta có liên quan trực tiếp, hoặc là đến ba nhóm thần mà tôi đã phác thảo – Agnichaitans, Agnisuryans và Agnishvattas. Các ngài có liên quan chủ yếu đến sự tiến hóa của thể trọng trược của Thượng Đế, là các cõi phụ chất lỏng, chất hơi và chất đặc của
This matter is of real difficulty, for the subject is abstruse and profound. We will now leave these basic ideas, and deal more specifically with the devas with whom we are immediately concerned, or with the three groups I have outlined—the Agnichaitans, the Agnisuryans, and the Agnishvattas. They are concerned primarily with the evolution of the dense body of the Logos, the liquid, gaseous and dense subplanes of the