của hình tướng, và sự tiến hóa của nó trong bao lâu mà Chân Ngã của Thượng Đế mưu tìm cuộc sống hồng trần.
of the form, and its evolution for as long as the logoic Ego seeks physical existence.
Để đưa tới sự so sánh hay sự tương đồng, thậm chí trở lại xa hơn nữa, và như vậy ghi nhớ sự giống nhau giữa sự phát triển tiểu thiên địa và đại thiên địa, chúng ta có:
To carry the simile, or analogy, even further back and thus bear in mind the resemblance between microcosmic and macrocosmic development we have:
1. Bảy Tinh Quân, các Ngài tìm thấy động cơ ban đầu của các Ngài trên:
1. The seven Spirits who find Their originating incentive on:
a. Các phân cảnh trí tuệ thấp của vũ trụ.
a. The cosmic lower mental levels.
b. “Bảo Ngọc trong Hoa Sen” của Thượng Đế.
b. The logoic “Jewel in the Lotus.”
c. Cõi Niết Bàn vũ trụ.
c. The cosmic atmic plane.
2. Bảy Hành Tinh Thượng Đế phù hợp với lực từ:
2. The seven Heavenly Men are in the line of force from:
a. Cõi cảm dục vũ trụ.
a. The cosmic astral plane.
b. Hoa sen 9 cánh của Thượng Đế.
b. The logoic nine-petalled lotus.
c. Cõi Bồ đề vũ trụ (bảy Rishis của Đại Hùng Tinh)
c. The cosmic buddhic plane (the seven Rishis of the Great Bear).
3. Bảy Con của Fohat tìm thấy sinh lực của chúng phát ra từ:
3. The seven Sons of Fohat find their vital force emanating from:
a. Cõi hồng trần vũ trụ.
a. The cosmic physical plane.
b. Các nguyên tử thường tồn của Thượng Đế (trong thể nguyên nhân).
b. The logoic permanent atoms (within the causal body).
c. Các phân cảnh trí tuệ cao của vũ trụ.
c. The cosmic higher mental levels.
Tuy nhiên, ba điểm này chỉ là các biểu lộ của Sự Sống Duy Nhất, vì đàng sau Thượng Đế trong hiện thân hồng trần là Chân Thần của Thượng Đế, đang tự biểu lộ qua Chân Ngã của Thượng Đế, và sự phản ảnh của nó, là Phàm Ngã của Thượng Đế. Tất cả các Bản Thể (Essences) tinh thần này là các Thực Thể hữu ngã thức đã biệt ngã hóa, và các “Hỏa Sinh Linh”(“Fiery Lives”) là hiện thực và hữu thức, là các Sự Sống thiết yếu. Như vậy, chúng ta thấy Thượng Đế đang biểu lộ như là Nhất Nguyên Duy Nhất tuy Ba trong Một; chúng ta thấy Nhất Nguyên tam phân phân hóa thành bảy Sự Sống vĩ đại, chứa trong chính các Ngài mọi sự sống thứ yếu.
Yet these three are but the expressions of One Existence, for behind the Logos in physical incarnation is to be found the logoic Monad, expressing Itself through the logoic Ego, and its reflection, the logoic Personality. All these spiritual Essences are individualised self-conscious Identities, and the “Fiery Lives” are real, and conscious, vital Existences. Thus we see the Logos manifesting as One Unity yet Three in One; we see the threefold Unity differentiating into the seven great Lives, containing within Themselves all lesser lives.
Một biến phân lớn rộng lớn khác phải được đề cập đến kế tiếp:
Another broad differentiation must next be touched upon: