y đã đạt đến tâm thức của Chân Ngã, và với đầy đủ kiến thức, y đã thiết lập được sự đồng nhất của y với trạng thái Tinh Thần chớ không phải với vật chất, nếu không thì y có thể bị cuốn vào đường lối của sức mạnh mù quáng, và trở thành một linh hồn lạc lối (a lost soul) nếu y xâm phạm, một cách thiếu hiểu biết và một cách hiếu kỳ, vào lĩnh vực của các thiên thần.
he has attained the consciousness of the Ego, and has with full knowledge established his identity with the Spirit aspect and not with substance, he is liable to be swept into the line of blind force, and become a lost soul should he trespass ignorantly, and curiously, into their domain.
Y cũng có liên quan với các thiên thần mà cho đến nay được sinh động bởi sự sống và mục tiêu vốn đặc trưng cho sự tiến hóa của thái dương hệ thứ nhất. Sự sống đó là sự sống của Thượng Đế, còn mục tiêu đó là sự thể hiện ý chí của Ngài, nhưng nó lại là xấu xa theo quan điểm hiện nay của chúng ta, vì nó được thay thế bởi một mục đích và mục tiêu khác trong chừng mực liên quan đến con người. Do đó, sự đồng nhất hóa với những gì đã qua, sự đi ngược lại, và các phương pháp của thời cổ, thì đối với con người, là sự quay trở lại theo đường lối của sự tiến hóa ngã thức, và sau rốt dẫn đến việc đánh mất nguyên khí chân ngã, hay học thuyết chân ngã (ego-ism), điều này phân biệt một người (thuộc con người hay thuộc thần thánh) với phần còn lại của cơ tiến hóa.
He is concerned also with those devas who are as yet animated by the life and purpose which distinguished the evolution of the first solar system. That life is the life of God, and that purpose is the working out of His will, but it is evil from our present standpoint, for it is superseded as far as man is concerned by a different purpose and goal. Therefore, identification with that which is past, retrogression and the methods of the old are for a man a return along the path of self-conscious evolution, and lead eventually to a loss of the egoic principle, or of ego-ism, which distinguishes a man (human or heavenly) from the rest of evolution.
Phát Biểu Thứ Hai. Hy vọng đối với các thiên thần và đối với khía cạnh hình tướng nằm trong sự kiện là mỗi cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ đều chịu ảnh hưởng trực tiếp của các vũ trụ lực; bắt nguồn từ trên sáu cõi vũ trụ kia. Đối với các lực này, mọi việc đều không được biết và không thể tưởng tượng được, ngoại trừ các chỉ dẫn mơ hồ và tổng quát về các luồng và các lực này, khi chúng có thể được cảm nhận như là phát ra từ các cõi vũ trụ.
The Second Statement. The hope for the devas and for the form aspect lies in the fact that each of the subplanes of the cosmic physical plane comes under the direct influence of cosmic forces, originating on the six other cosmic planes. Of these forces everything is unknown and inconceivable, except the vague and general indications of these currents and forces as they may be felt as emanating from the cosmic planes.
Cõi trí vũ trụ. Cõi này biểu lộ cho chúng ta theo ba loại lực được thấy trên cõi trí thái dương hệ. Ba loại lực này đã không được khảo sát đầy đủ, và là:
The cosmic mental plane. This manifests for us in the three types of force to be seen on the systemic mental plane. These three types have not been sufficiently studied, and are:
a. Lực tác động qua mọi nguyên tử thường tồn thượng trí, và về căn bản tạo ra sự biểu lộ mà chúng ta gọi là ba cõi thấp.
a. The force which plays through all the manasic permanent atoms, and which produces basically that manifestation which we call the three worlds.
b. Lực làm sinh động các nhóm “hoa sen”
b. The force which animates those groups of “lotuses”