b. Các Chức Năng của các Thiên Thần.
b. The Functions of the Devas.
Sau khi đã xác định một vài sự kiện căn bản về các thiên thần, xem các ngài như là toàn bộ năng lượng của vật chất và toàn bộ chính vật chất, chúng ta xuống đến các chi tiết chuyên môn hơn, và đến việc xem xét tỉ mỉ hơn về các lực kiến tạo này khi chúng xây dựng hình-tư-tưởng của Thượng Đế, là thái dương hệ. Từ việc xem xét này về các lực đó, chúng ta sẽ rút ra được kiến thức thực tiễn nhất định:
Having predicated certain basic facts about the devas, viewing them as the sum total of the energy of substance and of substance itself, we come down to more technical details and to the more detailed consideration of these building forces as they construct the thought-form of the Logos, the solar System. From this consideration of them certain practical knowledge will eventuate:
Thứ nhất. Kiến thức về cách xây dựng trong chất trí trong ba cõi thấp, và cách sử dụng các thiên thần của cõi chất hơi thuộc cõi hồng trần vũ trụ.
First. Knowledge of how to build in mental matter in the three worlds, and how to employ the devas of the gaseous plane of the cosmic physical.
Thứ hai. Nhận thức về cách kết hợp các cặp đối lập, và như vậy đưa ra ý niệm cho cơ thể (body) và hình tướng (form).
Second. Realisation of how to combine the pairs of opposites, and thus give body and form to concept.
Thứ ba. Hiện thực hóa trên cõi trần ý tưởng được thể hiện.
Third. Materialisation upon the physical plane of the embodied idea.
1. Sự Biểu lộ các Trạng thái của Thượng Đế. Điều này được đạt đến qua việc xem xét cặn kẽ các định luật hiện tồn, và phương pháp được Thượng Đế theo đuổi trong việc cung cấp hình tướng cho ý niệm của Ngài, như vậy thể hiện mục đích, hay ý chí của Ngài, qua hình tướng đó. Trong ba cõi nỗ lực của con người, chúng ta đã phản ảnh ba trạng thái của Thượng Đế khi chúng tạo ra sự biểu lộ:
1. Manifestation of the Logoic Aspects. This is achieved through the close consideration of the laws of being, and of the method pursued by the Logos in giving His conception form, thus working out His purpose, or will, through that form. In the three planes of man's endeavour we have reflected the three aspects of the Logos as they produce manifestation:
Cõi trí… phản ảnh của trạng thái thứ nhất. Cõi của ý niệm, của sự hợp nhất (union) của Cha-Tinh Thần-Ý Chí và Mẹ-Vật Chất-Năng Lượng. Đây là công trình của Thượng Đế, và sự hợp nhất này tạo ra Con, vì Tư Tưởng Thiêng Liêng khoác lấy hình tướng. Thể (body) của Chân Ngã được tìm thấy ở đó.
The Mental Plane…reflection of the first aspect. The plane of concept, of the union of Father-Spirit-Will and Mother-Matter-Energy. This is the work of the Logos, and this union produces the Son, for Divine Thought takes form. The body of the Ego is there found.
Cõi cảm dục … phản ảnh của trạng thái thứ hai, là Con. Việc cụ thể hóa (materialization) tiếp diễn qua dục vọng, và hình tướng lớn lên và tiến hóa, trở nên thích hợp hơn.
Astral Plane…reflection of the second aspect, the Son. Materialisation proceeds through desire, and the form grows and evolves, becoming more adequate.
Cõi trần… Sự Biểu lộ. Hình-tư-tưởng (của con người hoặc Thượng Đế) xuất hiện thành hoạt động. Con được sinh ra trên cõi trần, tư tưởng của Chủ Thể Tư Tưởng (thiêng liêng hoặc con người) trở thành một thực thể, được tách khỏi
Physical Plane…Manifestation. The thought-form (of man or the Logos) appears in activity. The Son is born on the physical plane, the thought of the Thinker (divine or human) becomes an entity, separated