đem lại một quan điểm mới về chủ đề sự rung động của cõi.
gives a new outlook upon the subject of plane vibration.
c. Sự tương ứng chặt chẽ giữa các cõi với bảy loa tuyến trong nguyên tử thường tồn của một Thái Dương Thượng Đế.
c. The close correspondence between the planes and the seven spirillae in the permanent atom of a solar Logos.
Chúng ta đã đề cập tới các loa tuyến này và chức năng của chúng rất vắn tắt, và bây giờ có thể tiếp cận vấn đề Cung Chân Ngã và lửa trí tuệ theo quan điểm chủ quan, hay dưới dạng của lửa.
We have touched upon these spirillae and their function very briefly, and can now approach the question of the egoic Ray and the fire of mind from the subjective point of view, or in terms of fire.
1. Các Trung Tâm hay Các Luân Xa Năng Lượng
1. Centres or Wheels of Energy
a. Các trung tâm lực. Chúng ta sẽ lại đạt tới tầm nhìn sáng tỏ đáng mong muốn nếu chúng ta khảo cứu chủ đề về sự phát triển của Chân Thần từ góc nhìn của đơn vị nhân loại. Trong nhiều kinh sách huyền môn có dạy rằng con người có bảy trung tâm lực (hoặc mười, theo một vài cách tính); rằng ba trong số các trung tâm lực này tối quan trọng, và sau rốt tổng hợp bốn cái kia, hay là hấp thu lực hoặc năng lượng của 4 cái này. Việc này tạo ra sự mờ khuất sau cùng của chúng, hay việc ra khỏi biểu lộ của chúng, chúng “chết” theo nghĩa huyền linh. Điều này được song hành trong các trung tâm lực của Thượng Đế, là các hệ hành tinh, mà theo đúng tiến trình thời gian, cũng chuyển sang kỳ qui ẩn, và truyền chuyển năng lượng của chúng cho ba hành tinh hệ chính. Ba trung tâm lực chính trong Tiểu Thiên Địa là Đầu, Tim và Cổ Họng.
a. Centres of force. We shall again reach the clarity of vision desirable if we study the subject of monadic development from the angle of vision of the human unit. It has been taught in many occult text books that man has seven centres of force (or ten, according to some calculations); that three of these centres are paramount, and eventually synthesise the other four, or absorb their force or energy. This produces their eventual obscuration, or their passing out of manifestation; they occultly 'die.' This is paralleled in the logoic centres, the planetary schemes, which also in due course of time pass into obscuration, and transmit their energy to the major three schemes. The three main centres in the Microcosm are the Head, the Heart and the Throat.
1. Trung tâm lực Đầu . . . . . Chân Thần . . . . . Ý Chí . . . . . Tinh Thần.
1. The Head centre . . . . . The Monad . . . . . Will . . . . . Spirit.
2. Trung tâm lực Tim . . . . . Chân Ngã . . . . . Bác Ái . . . . . Tâm Thức.
2. The Heart centre . . . . . The Ego . . . . . Love . . . . . Consciousness.
3. Trung tâm lực Cổ Họng . . . . . Phàm ngã . . . . . Hoạt Động . . . . . Vật Chất.
3. The Throat centre . . . . . The Personality . . . . . Activity . . . . . Matter.
Do đó, sẽ hiển nhiên là giống như trong con người, các bí huyệt này liên quan với con người tâm linh tam phân trong sự phát triển toàn bộ của y, vì thế ba loại bí huyệt – thuộc tiểu hoặc đại thiên địa – dần dần ngày càng chịu ảnh hưởng của quyền năng đem lại sinh khí của một trong ba Ngôi của Thượng Đế. Các bí huyệt này cũng được nhận thấy như là các điểm tập trung của mãnh lực năng động, hiện ra trước linh thị
It will, therefore, be apparent that just as in man these centres are related to the threefold spiritual man in his total development, so the three types of centres—microcosmic or macrocosmic—come gradually more and more under the vitalising power of one of the three aspects of the Logos. These centres are recognised also as focal points of active force, manifesting to the vision