sự sống của Thực Thể vũ trụ, vốn là trạng thái âm của điện đối với Thượng Đế.
life of that cosmic Entity Who is to the Logos the negative aspect of electricity.
Mỗi hình tướng (clxxiv) và tập hợp các nguyên tử, chỉ là một trung tâm lực được tạo ra bởi tác động của lực dương và sự tương tác của nó với năng lượng âm. Đó là sức sống của Ngôi Hai hoạt động kết hợp với Ngôi Ba, và tạo ra – trong thời gian và không gian – loại ảo tưởng (illusion) hoặc ảo lực (maya) vốn tạm thời chiếu sáng, và thu hút sự chú ý, tạo ra ấn tượng rằng vật chất là một cái gì đó cụ thể. Không có điều gì như là sự kết khối như thế trong thực tại;
Every form (clxxiv) and aggregate of atoms, is simply a force centre produced by the action of positive force and its interaction with negative energy. It is the vitality of the second aspect working in conjunction with the third, and producing—in time and space—that illusion or maya which temporarily blazes forth, and attracts attention, creating the impression that matter is a concrete something. There is no such thing as concretion in reality;
(clxxiv):
Các hình tướng (sắc tướng, hình hài, forms)
1. Quá trình suy tưởng thiêng liêng đi từ trừu tượng đến hình hài cụ thể hoặc hình hài hữu hình.
a. Mục tiêu là một phân thân của cái chủ quan (subjective).
GLBN I, 407
b. Xung lực là năng lượng tinh thần tạo nên phần nội tâm.
GLBN I, 349, 683.
c. Thượng Đế làm cho một ý tưởng ẩn giấu hiển lộ ra ngoài.
GLBN II, 28.
2. Ba điều cần có trước khi một hình thức năng lượng nào có thể trở nên hiển lộ (objective). GLBN I, 89.
a. Tình trạng không có … Sự chia cách. Xung lực ban đầu. Năng lượng. Ý Chí.
b. Hình hài ….. Tính chất hoặc hình thể. Bản chất. Bác ái.
c. Vật chất …….. Lĩnh vực khách quan. Hoạt động sáng suốt.
GLBN III, 561.
3. Sự Sống đi trước hình hài. GLBN I, 242
a. Chủ Thể Suy Tưởng bao giờ vẫn còn lại. GLBN II, 8
b. Lực của sự sống là sự biến đổi thành năng lượng của tư tưởng Thượng Đế. GLBN III, 179
4. Tinh Thần tiến hóa nhờ hình hài và ngoài hình hài. GLBN I, 680
a. Tinh Thần phải đạt ngã thức đầy đủ. GLBN I, 215
b. Hình hài giam nhốt tinh thần. GLBN II, 775
c. Nguyên lý giới hạn là hình hài. GLBN III, 561.
d. Tinh Thần làm linh hoạt mọi thể (sheaths). GLBN I, 669.
e. Tinh Thần trải qua chu kỳ Hiện Tồn (Being). GLBN I, 160.
5. Các thiên thần là cội nguồn của hình hài: GLBN I, 488
Họ tồn tại theo hai nhóm lớn:
a. Ahhi là hiện thể của tư tưởng thiêng liêng. GLBN I, 70
b. Đạo binh Âm thanh (The Army of the Voice). GLBN I, 124
Họ là toàn thể chất liệu của 4 cõi cao và 3 cõi thấp.
6. Có một hình hài kết hợp mọi hình hài. GLBN I, 77, 118
Hình hài (Form) này là toàn thể tất cả cái được biểu lộ, hay là toàn thể thái dương hệ. Hình hài này chứa:
1. Mười hành tinh hệ và tất cả những gì ở trong đó.
2. Tất cả các thể (bodies) liên hành tinh thứ yếu.
3. Các cơ tiến hóa thiên thần và con người.
4. Các giới của thiên nhiên ở khắp nơi.
5. Các Thần (Gods) tiến hóa giáng hạ và tiến hóa thăng thượng.
6. Mọi nguyên tử vật chất trên mọi cõi.
7. Mọi hình hài đều bị hủy diệt theo chu kỳ.
Đọc kỹ GLBN I, 397 - 401
(clxxiv):
Forms.
1. Divine ideation passes from the abstract to the concrete or visible form.
a. The objective is an emanation of the subjective.—S. D., I, 407.
b. Impulse is spirit energy causing objectivity.—S. D., I, 349; S. D., I, 683.
c. The Logos renders objective a concealed thought.—S. D., II, 28.
2. Three things required before any form of energy can become objective.—S. D., I, 89.
1. Privation Separation. Initial impulse. Energy. Will.
2. Form Quality or shape. Nature. Love.
3. Matter Objective sphere. Intelligent activity.
See S. D., III, 561.
3. Life precedes form.–S. D., I, 242.
a. The Thinker ever remains.—S. D., II, 28.
b. Force of life is the transformation into energy of the thought of the Logos.—See S. D., III, 179.
4. Spirit evolves through form and out of form.–S. D., I, 680.
a. Spirit has to acquire full self-consciousness.—S. D., I, 215.
b. Form imprisons spirit.—S. D., II, 775.
c. The principle of limitation is form.—S. D., III, 561.
d. Spirit informs all sheaths.—S. D., I, 669 note.
e. Spirit passes through the cycle of Being.—S. D., I, 160.
5. The devas are the origin of form.–S. D., I, 488.
They exist in two great groups:
a. The Ahhi are the vehicle of divine thought.—S. D., I, 70.
b. The Army of the Voice.—S. D., I, 124.
They are the sum-total of the substance of the four higher planes and of the three lower.
6. There is a form which combines all forms.—S. D., I, 118.
See S. D., I, 77.
This Form is the sum-total of all that is manifested, or the entire solar sphere or system. This contains:
a. The ten planetary schemes and all that is therein.
b. All the lesser interplanetary bodies.
c. The deva and human evolutions.
d. The kingdoms of nature everywhere.
e. The involutionary and evolutionary Gods.
f. Every atom of substance on every plane.
7. All forms are destroyed periodically.
Read carefully S. D., I, 397-401.