nguyên tử thường tồn của Tam Thượng Thể, y chỉ có thể hoạt động hữu thức trong thể dĩ thái của Hành Tinh Thượng Đế đặc thù của y. Hãy khai triển sự tương đồng trong việc phát triển của tiểu thiên địa, và lưu ý cách thức mà một người phải đốt cháy từ đầu đến cuối cái được gọi là lưới dĩ thái để hoạt động một cách hữu thức trong thể dĩ thái cá biệt của y, và nghiên cứu cách mà các lửa của sự điểm đạo tạo ra một điều gì đó tương tự trong thể dĩ thái hành tinh, và sau cùng là trong thể dĩ thái vũ trụ. Khi mỗi đơn vị tâm thức, do nỗ lực tự tạo, đạt đến mục tiêu và băng qua “vùng đất cháy”, một đoạn rất nhỏ của lưới dĩ thái thuộc thể dĩ thái hành tinh bị lửa phá hủy; điều này dẫn đến một sự thành tựu rõ rệt cho Thực Thể vĩ đại đó, là Đức Hành Tinh Thượng Đế, nhờ sự phóng thích tương đối không quan trọng mãnh lực của một tế bào trong cơ thể của Ngài. Khi mọi đơn vị hoặc tế bào trong cơ thể của Ngài đã thành đạt, Ngài cũng được giải thoát khỏi sự biểu lộ trọng trược và chết về mặt vật chất (physically dies). Giai đoạn này được nối tiếp bằng giai đoạn tương đối ngắn của sự sống dĩ thái (bao gồm thời kỳ qui nguyên của hành tinh), và kế đó Ngài được giải thoát hoàn toàn khỏi luân hồi (incarnation).
permanent atoms, he is simply able to function consciously in the etheric body of his particular planetary Logos. Work out the analogy in the microcosmic development and note how in order to function consciously in his individual etheric body a man has to burn through what has been called the etheric web, and study how the fires of initiation produce something analogous in the planetary etheric body, and eventually in the cosmic etheric. As each unit of consciousness, through self-induced effort, achieves the goal and crosses the 'burning-ground,' a microscopic portion of the etheric web of the planetary etheric body is consumed by fire; this results in a definite gain for that great Entity, the planetary Logos, through the relatively unimportant liberation of the force of one cell in His body. When all the units or cells in His body have achieved, He too is set free from dense manifestation and physically dies. This stage is succeeded by the comparatively brief one of etheric existence (covering the period of planetary obscuration), and then He is liberated from incarnation altogether.
Khi xem xét tiến trình này theo quan điểm của Thượng Đế (Logos), trạng thái Brahma kết thúc, hay là sự sống triệt thoái khỏi nguyên tử thường tồn hồng trần, để lại các giai đoạn sau đó trên các phân cảnh (levels) vũ trụ, mà chúng ta không cần bận tâm đến việc này. Các giai đoạn này bao gồm việc triệt thoái sự sống của Thượng Đế ra khỏi hai trạng thái kia. Trong một thái dương hệ, vốn là một kiếp hồng trần (physical incarnation) của Thượng Đế, trạng thái Brahma hiển nhiên là quan trọng nhất, nó là phương tiện biểu lộ, tuy nhiên nó lại là trạng thái chủ quan (subjective) hay là sự muốn sống (life-desire) của Thượng Đế, vốn căn bản là quan trọng; việc này liên quan đến nỗ lực của Ngài trên các mức độ cao, và trên các cõi vũ trụ vượt quá tầm hiểu biết của vị Chohan cao nhất.
Viewing this process from the standpoint of the Logos, the Brahma aspect passes out, or the life withdraws from the physical permanent atom, leaving later stages on cosmic levels, with which we need not concern ourselves. These cover the withdrawal of the logoic life from out of the other two aspects. In a solar system, which is a physical incarnation of the Logos, the Brahma aspect is apparently the most important, it being the medium of expression, yet it is the subjective aspect, or the life-desire of the Logos which is fundamentally of moment; this concerns His endeavour on high levels, and on cosmic planes beyond the ken of the highest Chohan.
Ở đây có thể là hữu ích nếu tôi chỉ ra rằng Cung Chân Ngã của đơn vị nhân loại (clxviii) mà chúng ta đang quan tâm,
It might be of value here if I pointed out that the Egoic Ray of the human unit (clxviii) with which we are concerning
(clxviii):
Cung con người. “Mỗi trung tâm con người là một Cung kết tinh (crystallised ray) của Đấng Tuyệt Đối vốn hoạt động qua các diễn trình tiến hóa thành những gì được biết như con người”.
Some Thoughts on the Gita.
(clxviii):
The human Ray. “Each human centre is a crystallised ray of the Absolute One that has worked through processes of evolution into what is known as a human being.”—Some Thoughts on the Gita.