và (sau các chu kỳ tiến hóa thích hợp) là vị trí cân bằng, hay vị trí quân bình. Nên lưu ý rằng sự tương tự giữa Thượng Đế với con người thì không chính xác, vì con người phải trải qua toàn bộ diễn biến bên trong chu vi thái dương, trong khi Thượng Đế (trong chu vi đó) vượt qua (goes through) giai đoạn tương tự tới những gì mà con người trải qua khi thể cảm dục của y tự bao bọc nó với chất dĩ thái, và y lâm phàm vào cõi trần, vốn được đã được đề cập tới khi xem xét chủ đề “Lửa do ma sát”. Tất nhiên sẽ hiển nhiên là khi xem xét sự biểu lộ của Chân Ngã, chúng ta đang bàn đến điểm quan trọng trung tâm trong sự biểu lộ tam phân của con người. Chúng ta quan tâm đến sự phân chia đó của bản chất của y vốn liên quan đến tiến trình làm cho y thành ngôi sao sáu cánh hoàn hảo trong giai đoạn sơ bộ (phàm ngã tam phân và Tam Thượng Thể (Triad) tam phân được hòa hợp và trộn lẫn và hoàn toàn được tạo ra qua điểm trung gian, là thể nguyên nhân), và khi thể hồng trần bị loại ra, làm cho y thành ngôi sao năm cánh hay là Đứa Con Trí Tuệ (manasaputra) hoàn hảo.
and (after due evolutionary cycles) the place of balance, or of equilibrium. It should be noted that the analogy between the Logos and man is not accurate, for man has to undergo the whole process within the solar periphery, whilst the Logos (within that periphery) goes through the stage analogous to that which the man undergoes when his astral sheath clothes itself with etheric matter and he takes physical incarnation, which was touched upon when considering the subject of “Fire by friction.” It will consequently be apparent that, in considering the manifestation of the Ego, we are dealing with the point of central emphasis in man's threefold manifestation. We are concerning ourselves with that division of his nature which concerns the process of making him the perfect six-pointed star during the preliminary stage (the threefold personality and the threefold Triad merged and blended and perfectly produced through the intermediate point the causal body) and which, when the physical body is eliminated, makes him the five-pointed star or perfected manasaputra.
Trình bày toàn bộ dưới dạng của lửa: Thể nguyên nhân được tạo ra nhờ sự sống hay lửa dương, nhờ Tinh Thần (lửa điện) gặp lửa âm của vật chất, hay là “lửa do ma sát”; điều này gây ra sự chiếu diệu của lửa thái dương. Ngọn lửa trung tâm này chắc chắn vào đúng lúc làm bùng lên lửa thứ ba, hoặc hấp thu tinh hoa của nó, và chính nó sau rốt sẽ trộn lẫn với lửa Tinh Thần và vượt ra khỏi sự biểu lộ ngoại cảnh (khách quan). Nơi đây, tôi tìm cách bàn đến đề tài thể nguyên nhân theo hai cách khác nhau – một cách theo các đường lối cổ, và cách kia hoàn toàn theo các đường lối của các hiện tượng điện huyền bí.
To state the whole in terms of fire: The causal body is produced by means of the positive life, or fire, of the Spirit (electric fire) meeting the negative fire of matter, or “fire by friction”; this causes the blazing forth of solar fire. This central blaze inevitably in due course burns up the third fire, or absorbs its essence, and is itself eventually blended with the fire of Spirit and passes out of objective display. I seek here to deal with the subject of the causal body in two different ways—one along the old lines and the other strictly along the lines of occult electrical phenomena.
2. Sự biểu lộ Chân Ngã được tạo ra vào lúc biệt ngã hóa
2. Egoic manifestation is produced at individualisation
Thể nguyên nhân là lớp vỏ bằng chất trí, vốn được tạo ra vào lúc biệt lập ngã tính (thoát kiếp thú) do
The causal body is that sheath of mental substance which is formed at the moment of individualisation by