Cung 3 và Cung 6 giải quyết sự bùng cháy của các sự sống bốc lửa.
The third and sixth Rays deal with the burning of the fiery lives.
Cung 4 phối hợp 2 lửa trong hình thức nguyên tử.
The fourth blends the two fires within the atomic form.
Từ sự khảo cứu kỹ càng các tế phân này, người ta sẽ thấy sự hợp tác mật thiết như thế nào giữa các nhóm khác nhau, và các hoạt động của chúng tương quan như thế nào. Công việc của Thánh Đoàn có thể được diễn dịch luôn luôn dưới dạng thuật giả kim, các hoạt động của các Ngài giải quyết một sự chuyển hóa tam phân. Công tác này được các Ngài tiến hành một cách hữu thức, và bất ngờ xảy đến sự giải phóng của chính các Ngài.
It will be seen from a close study of these subdivisions, how close is the co-operation between the different groups, and how inter-related are their activities. The work of the Hierarchy can be interpreted always in terms of alchemy, and Their activities deal with a threefold transmutation. This work is is carried on by Them consciously, and supervenes upon Their own emancipation.
Một Chân Sư chuyển hóa trong ba cõi thấp và bận tâm chủ yếu với diễn trình trên mười tám cõi phụ, là trường tiến hóa rộng lớn của con người, và với sự di chuyển của sự sống suốt cả thể vật chất trọng trược của Thượng Đế. Các vị Đế Quân (Chohans) được 6 lần điểm đạo hoạt động trong chất dĩ thái thứ 4 và 5 của thể dĩ thái Thượng Đế (cõi Bồ đề và cõi Niết Bàn), và đối phó với sự di chuyển của sự sống Tinh thần từ hình thức này đến hình thức khác trong các cõi này, có trước mắt sự chuyển hóa của các đơn vị trong giới tâm linh vào giới Chân Thần. Các Đấng này vẫn ở trên các cõi cao – các vị Phật và các Đồng Sự của các Ngài thuộc các cung 1 và 3 – đối phó với sự chuyển trạng thái của sự sống vào trong các cõi á nguyên tử và nguyên tử của cõi hồng trần vũ trụ. Những gì đã được nói đến áp dụng cho mọi nỗ lực của Thánh Đoàn trong mọi hành tinh hệ và trên mọi bầu hành tinh, vì sự thống nhất nỗ lực thì phổ quát. Trong mỗi trường hợp, sự kiểm soát hữu thức tự tạo, hay uy quyền, đến trước năng lực chuyển hóa. Các điểm đạo đồ học cách chuyển hóa và giám sát sự di chuyển của sự sống ra khỏi giới động vật, vào giới nhân loại sau cuộc Điểm Đạo thứ ba, và trong các giai đoạn sớm của sự điểm đạo, các công thức, vốn kiểm soát các tiểu thiên thần và tạo ra các kết quả trong việc phối hợp giới thứ 2 và giới thứ 3, được truyền đạt; chúng tác động dưới sự bảo vệ và giám sát.
A Master transmutes in the three worlds and principally concerns Himself with the process upon the eighteen subplanes, the great field of human evolution, and with the passage of the life throughout the dense physical body of the Logos. The Chohans of the sixth Initiation work in the fourth and fifth ethers of the logoic etheric body (the buddhic and atmic planes), and deal with the passage of the life of Spirit from form to form in those worlds, having in view the transmutation of units in the spiritual kingdom into the monadic. Those on still higher levels—the Buddhas and their Confreres of the first and third Rays—deal with the passage of the life into the sub-atomic, and atomic planes of the cosmic physical. What has been said applies to all hierarchical efforts in all schemes and on all globes, for the unity of effort is universal. In every case, conscious self-induced control, or authority, precedes ability to transmute. Initiates learn to transmute and superintend the passage of the life out of the animal kingdom into the human after the third Initiation, and during the earlier stages of initiation, formulas that control the lesser devas, and which produce results in the merging of the second and third kingdoms are communicated; they work under safeguards and supervision.
Người trí thức tiến bộ sẽ có thể hợp tác trong việc tổng hợp công việc này, và đối phó với sự chuyển hóa
Advanced intellectual man should be able to co-operate in the synthesis of the work, and deal with the transmutation