Giai đoạn bùng cháy – tức thời kỳ phối hợp, nóng chảy, bốc cháy mà mọi nguyên tử đều trải qua trong khi hình tướng tan rã.
The fiery stage—the blending, fusing, burning period, through which all atoms pass during the disintegration of form.
Giai đoạn hòa tan, trong đó hình tướng bị tan rã, còn chất liệu được giữ trong sự phân tán, nguyên tử được phân giải thành nhị nguyên căn bản của nó.
The solvent stage, in which the form is dissipated and substance is held in solution, the atom being resolved into its essential duality.
Giai đoạn bay hơi, có liên quan trước tiên đến tính chất căn bản của nguyên tử và sự thoát ra của tinh chất này, để sau nàykhoác lấy một hình tướng mới.
The volatile stage, which concerns primarily the essential quality of the atom, and the escape of this essence, later to take a new form.
Tính phóng xạ, sự phân tán khi quy nguyên (pralayic solution), và tính dễ bay hơi của tinh chất (essential volatility) có thể thể hiện ý tưởng. Trong mỗi diễn trình chuyển hóa, ba giai đoạn này đều được noi theo mà không có ngoại lệ. Về mặt huyền linh, trong Cổ Luận, chúng được diễn tả như sau :
Radioactivity, pralayic solution, and essential volatility might express the thought. In every transmuting process without exception these three steps are followed. Occultly expressed in the old Commentary they are thus stated:
“Các sự sống rực lửa bùng cháy trong lòng Mẹ.
“The fiery lives burn within the bosom of Mother”.
”Trung tâm rực lửa trải rộng đến ngoại biên của vòng tròn, và sự tan rã xảy đến, và sự yên bình của kỳ quy nguyên.
“The fiery centre extends to the periphery of the circle and dissipation supervenes and pralayic peace”.
“Con trở lại lòng Cha, và Mẹ vẫn cứ im lìm”.
“The Son returns to the bosom of Father, and Mother rests quiescent.”
Các Chân Sư, phối hợp với các Đại Thiên Thần, bận tâm đến diễn trình chuyển hóa này, và mỗi bộ môn có thể được xem như giải quyết một trong ba giai đoạn sau :
The Masters, in concert with the great Devas, concern Themselves with this transmutative process, and each department might be considered as dealing with one of the three stages:
Bộ môn của Đức Mahachohan trong năm bộ phận của nó đối phó với sự bùng cháy của các sự sống bốc lửa.
The Mahachohan's department in its five divisions deals with the burning of the fiery lives.
Bộ môn của Đức Bàn Cổ bận tâm với hình tướng hay là vòng giới hạn đang bao quanh các sự sống cháy rực này.
The Manu's department concerns itself with the form or the ring-pass-not which encloses the burning lives.
Bộ môn của Đức Bồ Tát giải quyết sự trở lại của Con vào lòng Cha. Trong bộ môn của Đức Mahachohan, một bộ phận thứ cấp theo các sự sống này có thể được phác họa :
The Bodhisattva's department deals with the return of the Son to the bosom of the Father. Within the department of the Mahachohan, a secondary division along these lives might be outlined:
Cung 7 và Cung 5 bận rộn với việc Con trở về với Cha và được tập trung chủ yếu vào việc tuôn đổ năng lực truyền năng lượng khi việc đó trở nên cần thiết để chuyển di sự sống của Con từ một hình tướng cũ vào trong một hình tướng mới, từ một giới của thiên nhiên đến một giới khác trên Con Đường Trở Về.
The seventh and fifth Rays are occupied with the return of the Son to the Father and are largely centred in pouring forth energising power when it becomes necessary to transfer the life of the Son from an old form into a new, from one kingdom of nature to another on the Path of Return.