H.P. B dũng cảm bàn đến (clx) (clxi). Nỗi hiểm nguy vẫn còn và ngăn trở rất nhiều các nỗ lực của những Đấng Cao Cả – đang làm việc ở phía bên trong – các Đấng này cảm thấy rằng tư tưởng của con người sẽ được nâng cao từ việc nghiên cứu các cách hiện tồn trên cõi trần đến các khái niệm khoáng đạt hơn, tầm nhìn bao quát hơn, và sự hiểu biết có tính tổng hợp. Chỉ có sự chỉ dẫn là có thể được đưa ra; ở đây không được phép nêu ra các công thức chuyển hóa, hoặc các thần chú điều khiển vật chất của không gian. Con đường chỉ được chỉ cho những kẻ sẵn sàng, hoặc đang phục hồi
with by H. P. B. (clx), (clxi) The danger still persists, and greatly handicaps the efforts of Those, Who—working on the inner side—feel that the thoughts of men should be lifted from the study of the ways of physical existence to broader concepts, wider vision, and synthetic comprehension. Indication only is possible; it is not permissible here to give out the transmutative formulas, or the mantrams that manipulate the matter of space. Only the way can be pointed to those who are ready, or who are recovering
(clx):
Nỗi khó khăn trong việc nêu ra Tôn Giáo Minh Triết được H.P.B. bàn đến trong Giáo Lý Bí Nhiệm như sau :
1. Ý kiến phải được dè dặt vì :
a. Chỉ có các điểm đạo đồ mới được giải thích đầy đủ.
b. Chỉ một phần rời rạc của ý nghĩa huyền linh được đưa ra.
c. Chỉ có các Chân Sư mới có thẩm quyền để nói.
GLBN I, 188, 190, II, 59,90.
d. Các giáo huấn được đưa ra dưới hình thức một giả thuyết.
II, 469.
2. Chúng ta phải hoàn toàn bỏ qua :
a. Các phàm ngã.
b. Các tin tưởng có tính cách giáo điều.
c. Các tôn giáo đặc thù. GLBN I, 3, 4.
3. Chúng ta phải thoát khỏi mọi thành kiến.
GLBN III, 1.
Chúng ta cũng phải :
1. Tránh sự tự phụ
2. Thoát khỏi tính ích kỷ.
3. Sẵn sàng chấp nhận chân lý đã được chứng minh.
4. Chúng ta phải tìm kiếm nghĩa cao nhất có thể có.
5. Chúng ta cũng đừng có óc bè phái III, 110.
6. Chúng ta đừng quên sự trở ngại của ngôn từ.
I, 197, 290, 293.
7. Chúng ta phải nhắm mục đích trở nên đệ tử.
II,246,III,129
8. Sau rốt chúng ta phải mở mang các quyền năng.
I, 518, II, 85.
9. Chúng ta phải sống với Tình Huynh Đệ. I, 190
10. Chúng ta phải nhớ rằng H.P.B. không đòi hỏi tính không thể sai lầm II, 25 ghi chú, 273. I, 293.
H.P.B. nói : “ Tôi nói đến 'sự chắc chắn tuyệt đối' chỉ trong chừng mức có liên quan đến sự tin tưởng của riêng tôi. Những ai không có cùng lý do cho niềm tin của họ như tôi đã dễ tin và cuồng nhiệt khi chấp nhận điều đó dựa trên đức tin mù quáng…Những gì mà tôi rất tin tưởng vào là:
1. Truyền thuyết không bị phá vỡ được tiết lộ bởi những kẻ có cuộc sống thiêng liêng trong thời ấu trĩ của nhân loại đối với kẻ được tuyển chọn (the elect) trong nhân loại.
2. Rằng điều đó đã đến với chúng ta mà không đổi thay.
3. Rằng các Thánh Sư rất thông thạo về khoa học đã căn cứ trên lời giảng dạy ngắt quãng như thế” – Lucifer, q. V, tr. 157.
“Bộ Giáo Lý Bí Nhiệm tự bản thân nó thì “không có thẩm quyền”; nhưng có nhiều dẫn chứng và nội dung từ các Kinh Thánh và các triết lý của hầu hết mọi tôn giáo và trường phái lớn, kẻ nào thuộc về bất cứ trường phái hay tôn giáo này đều chắc chắn sẽ tìm được hậu thuẫn cho các luận cứ của họ trên trang này hoặc trang khác. Tuy nhiên, có nhiều nhà Minh Triết Thiêng Liêng (Theosophists) và trong số những kẻ lỗi lạc và sùng tín nhất, lại chịu bất lực như thế vì uy quyền”. Lucifer, q. III, 157.
(clx):
The difficulty of giving one the Wisdom Religion is dealt with by H. P. B. in the Secret Doctrine as follows:—
1. Opinion must be reserved because:—
a. Complete explanation for initiates only.
b. Only a fragmentary portion of the esoteric meaning given.
c. Only adepts can speak with authority.—S. D., I, 188, 190. II, 55, 90.
d. The teachings are offered as a hypothesis.—II, 469.
2. We must lose sight entirely of:—
a. Personalities.
b. Dogmatic beliefs.
c. Special religions.—S. D., I, 3, 4.
3. We must be free from prejudice.—S. D., III, 1.
We must also:
a. Be free from conceit.
b. Free from selfishness.
c. Ready to accept demonstrated truth.
4. We must find the highest meaning possible. S. D., III, 487.
5. We must be also non-sectarian.—S. D., III, 110.
6. We must remember the handicap of language.—S. D., I, 197, 290, 293.
7. We must aim to become a disciple.—S. D., 188. II, 246. III, 129.
8. We must eventually develop powers.—S. D., I, 518. II, 85.
9. We must lead the life of Brotherhood. S. D., I, 190.
10. We must remember that H. P. B. makes no claim to infallibility.—S. D., II, 25 note, 273. I, 293.
H. P. B. says:—
“I speak with 'absolute certainty' only so far as my own personal belief is concerned. Those who have not the same warrant for their belief as I have would be very credulous and foolish to accept it on blind faith….What I do believe in is:—
1. The unbroken oral tradition revealed by living divine men during the infancy of mankind to the elect among men.
2. That it has reached us unaltered.
3. That the Masters are thoroughly versed in the science based on such uninterrupted teaching.”—Lucifer, Vol. V, p. 157.
“The Secret Doctrine is no 'authority' per se; but being full of quotations and texts from the Sacred Scriptures and philosophies of almost every great religion and school, those who belong to any of these are sure to find support for their arguments on some page or another. There are, however, Theosophists, and of the best and most devoted, who do suffer from such weakness for authority.”—Lucifer, Vol. III, p. 157.
(clxi):
Xem Lời tựa và Dẫn Nhập, Giáo Lý Bí Nhiệm, quyển I.
(clxi):
See Preface and Introduction, Secret Doctrine, Vol. I.