biệt ngã hóa ở một nơi khác, và không tìm cách bàn rộng về điều đó ở đây. Tôi chỉ muốn nêu ra một sự tương ứng đang che giấu bí quyết cho bí nhiệm về sự biệt ngã hóa.
individualisation elsewhere and seek not here to enlarge upon it. I would only point out a correspondence that holds hid the key to the mystery of individualisation.
Trong dãy hành tinh này, sự biệt ngã hóa xảy ra trong căn chủng thứ 3 và trong cuộc tuần hoàn thứ 4, nói về việc một cuộc tuần hoàn qua một dãy các bầu hành tinh, chứ không nói về lực sống của một Hành Tinh Thượng Đế lưu chuyển qua 7 dãy trong một hệ hành tinh. Điều đó có sự thú vị đặc biệt vào lúc này, khi mà chúng ta ở trong cuộc tuần hoàn thứ 4 trong một dãy, cũng như trong cuộc tuần hoàn thứ 4 đối với hệ thống 7 dãy. Việc đó đã dẫn đến các khả năng tiến hóa rất quan trọng. Trên dãy nguyệt cầu, sự biệt ngã hóa xảy ra trong giống dân thứ 5 của cuộc tuần hoàn thứ 3, và trong dãy kế tiếp với dãy của chúng ta trên cung thăng thượng tiến hóa, sự biệt ngã hóa sẽ xảy ra trong giống dân thứ 6 của cuộc tuần hoàn thứ 2, – trong mỗi trường hợp điều này có liên quan đến một cuộc tuần hoàn của hành tinh qua một dãy các bầu hành tinh.
In this chain, individualisation took place during the third rootrace and in the fourth round, speaking in this connection of a round through a chain of globes, and not the life force of a planetary Logos circulating through the seven chains in a scheme. It is of peculiar interest at this time that we are in the fourth round in a chain as well as in the fourth round as regards the scheme of seven chains. It has led to evolutionary possibilities of great import. On the moon chain individualisation took place during the fifth race of the third round, and in the next chain to ours on the evolutionary arc individualisation will take place during the sixth race of the second round,—in each case this refers to a planetary round through a chain of globes.
4. Trong căn chủng thứ 4, “cánh cửa” (như nó được gọi) giữa 2 giới bị đóng lại, và không còn giới động vật nào nữa chuyển vào giới nhân loại. Chu kỳ của chúng tạm thời chấm dứt và – để diễn đạt điều đó bằng các thuật ngữ về lửa hay về hiện tượng điện – giới động vật và giới nhân loại trở nên dương (positive) đối với nhau, và lực đẩy, thay vì lực hút, sẽ bất ngờ xảy đến. Tất cả mọi điều này xảy ra bởi việc đi vào quyền lực của một chu kỳ hết sức dài của Cung 5. Điều này được đòi hỏi bởi nhu cầu của con người để phát triển theo đường lối trí tuệ, và kết quả là một thời kỳ đẩy của các đơn vị động vật để cho tâm thức của chúng được kích thích theo các đường lối cảm dục.
4. In the fourth rootrace the “door” (as it is called) between the two kingdoms became closed, and no more of the animal kingdom passed into the human. Their cycle temporarily ended and—to express it in terms of fire or of electrical phenomena—the animal kingdom and the human became positive to each other, and repulsion instead of attraction supervened. All this was brought about by the swinging into power of a profoundly long cycle of the fifth Ray. This was necessitated by the need of man to develop along the manasic line, and resulted in a period of repulsion of the animal units, leaving their consciousness to be stimulated on astral lines.
Nhờ vào lực đẩy này, chúng ta có một lý do (và là lý do có căn bản ít nhất) cho chiến tranh tàn phá và chu kỳ dài của sự tàn ác đã được tiến hành giữa con người và các loài thú. Điều đó có thể được chứng minh trong sự khiếp sợ của con người, khi giao tiếp với những dã thú của các rừng sâu và các hoang mạc, và trong sự mất mát sinh mạng khủng khiếp mà các động vật như thế đã giành được trong nhiều thế kỷ. Điều này phải không
Owing to this repulsion, we have one reason (and one of the least fundamental) for the destructive war and the long cycle of cruelty that has been waged between man and the animals. It can be evidenced in the terror of man in connection with wild animals of the jungles and the deserts, and in the terrible toll of life that such animals have exacted during the centuries. This must not