cõi thứ 7, là cõi trần, trong căn chủng thứ 5 và phụ chủng thứ 5, và tất nhiên là cơ hội thật tuyệt vời. Trong tất cả những gì đã được nhắc đến về các Cung, điều sẽ hiển nhiên là theo quan điểm hiện tại, có 2 Cung liên quan tột bực với sự tiến hóa của con người: Cung Bốn về sự Hài Hòa, vốn là Cung thống ngự của đại chu kỳ bao gồm cuộc tuần hoàn thứ tư và bầu thứ 4, và Cung Bảy về Nghi Lễ Huyền thuật, vốn là một trong các ảnh hưởng quan trọng nhất liên quan đến mọi sự biểu lộ khách quan. Hai cung này, hay là thần lực của hai vị Hành Tinh Thượng Đế này, chủ yếu là phương tiện để đem lại sự cố kết trong dãy chúng ta, dãy thứ 4 của hệ hành tinh thứ 4, và trên bầu vật chất của chúng ta, là Địa cầu. Sự tương tác của Cung thứ 4 và thứ 7, một Cung tạm thời tác động như là một mãnh lực âm, và Cung kia như là một mãnh lực dương.
seventh plane, the physical, during the fifth rootrace and the fifth subrace, and consequently the opportunity is great. In all that has been said anent the Rays it will be apparent that from the present standpoint two are paramountly concerned with the evolution of man: the fourth Ray of Harmony, which is the dominant ray of the greater cycle which includes the fourth round and globe, and the seventh Ray of Ceremonial Magic, which is one of the foremost influences concerned in all objective manifestations. These two Rays, or the force of these two planetary Logoi, are largely instrumental in bringing about coherency in our chain, the fourth of the fourth scheme, and on our physical globe, the Earth. The fourth and the seventh interact, one acting temporarily as a negative force and the other as a positive.
Vị Kumara thứ 5, vị Chủ Tể của Cung thứ 7 (vì cần ghi nhớ chức vụ song đôi của Ngài, là một trong các điểm của Ngôi Sao 5 cánh của Brahma, và là một trong các Tam Giác trong cơ thể thất phân của Thượng Đế) có một địa vị độc đáo là “Đấng Cai Quản các Thiên thần Kiến Tạo” của cõi trần, vốn là các thiên thần của các chất dĩ thái, hợp tác với Chủ Quản Thiên thần của các vị này. Ngài hướng dẫn và điều khiển việc tạo ra hình tướng nhờ một số linh từ huyền bí. Do đó, Ngài tác động qua thể dĩ thái của mọi hình tướng và chính là nhờ mãnh lực đang đi vào của Ngài mà chúng ta có thể tìm kiếm sự kích thích được tăng lên đối với chất liệu của bộ óc dĩ thái, điều này sẽ làm cho bộ óc vật chất trở nên dễ tiếp thu đối với chân lý cao siêu đang được thiên khải, và sẽ đặt vào tay các nhà khoa học các bí mật của chất dĩ thái thứ 4 và thứ 3. Sự phát triển vật chất của bộ óc đi song song với giai đoạn phát triển của tương ứng nguyên tử của nó, và trong việc truyền sinh khí của vòng xoắn ốc thứ 5, và tác động phản xạ tương ứng của loa tuyến thứ 7, chúng ta có thể muốn thấy thể trí của con người có được các tỷ lệ, và đạt đến sự thành tựu mà cho đến nay không được nghĩ tới và không được mơ tới.
The fifth Kumara, the Lord of the seventh Ray (for it is necessary to keep in mind His dual position as one of the points of the five-pointed Star of Brahma, and as one of the Triangles in the sevenfold logoic body) has a unique position as the “Ruler of the Building Devas” of the physical plane, the devas of the ethers, in cooperation with their Deva Lord. He guides and directs the production of the form by means of certain occult words. He works, therefore, through the etheric body of all forms and it is through His inflowing force that we may look for that increased stimulation of the matter of the etheric brain which will make the physical brain receptive to the higher revealing truth, and will put into the hands of scientists the secrets of the fourth and third ethers. The development of the matter of the brain parallels the stage of development of its atomic correspondence, and in the vitalisation of the fifth spirilla and the consequent reflex action of the seventh, we may look to see the mind of man assume proportions, and attain achievement, as yet unthought and undreamt.