Các ảnh hưởng Cung này tác động qua các điểm tập trung của chúng trong mọi trường hợp (đại thiên địa và tiểu thiên địa), và các điểm này là các trung tâm lực dĩ thái. Trong trường hợp của tất cả các Đấng Cao Cả, bao giờ cũng có 7 trung tâm, và bao gồm thiên thần và các đơn vị con người trong hoạt động tập thể, hay gồm các xoáy lực chứa đựng một cách tiềm tàng, và duy trì trong hoạt động có thứ tự, các tế bào với tiềm năng biểu lộ của con người. Đừng quên chân lý huyền bí hiển nhiên nói rằng mọi hình thức của sự sống, ở một giai đoạn phát triển (career) của chúng, trải qua giới nhân loại.
These Ray influences work through their focal points in all cases (macrocosmic and microcosmic) and these are the etheric centres. The centres, in the case of all Beings, are ever seven in number, and are composed of deva and human units in group activity, or of force vortices which contain in latency, and hold in ordered activity, cells with the potentiality of human manifestation. Forget not the occult truism that all forms of existence pass at one stage of their career through the human kingdom.
Các cung vũ trụ hay các cung ngoài Thái dương hệ, tác động lên, hay lưu chuyển xuyên qua, các trung tâm lực nằm trên chất dĩ thái vũ trụ thứ 2, nhưng ở giai đoạn biểu lộ khách quan hiện nay, nó trở thành hữu hình một cách có hệ thống trong chất dĩ thái vũ trụ thứ 4, là chất bồ đề.
Cosmic, or extra-systemic rays, impinge upon or circulate via centres found on the second cosmic ether, but which, at the present stage of objectivity, become systemically visible in the fourth cosmic ether, the buddhic.
Một Cung vũ trụ thường tồn là Cung của chính Thượng Đế chúng ta, và các cung phụ của cung này thấm nhập toàn thể thái dương hệ của Ngài. Sáu Cung vũ trụ khác, đang làm sinh động các thái dương hệ khác, ảnh hưởng đến thái dương hệ chúng ta, tìm được các phản ảnh của chúng trong các cung phụ của Cung của Thượng Đế chúng ta. Các Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta đáp ứng với 6 ảnh hưởng vũ trụ này. Các Ngài hấp thu ảnh hưởng, là các trung tâm lực trong cơ thể Thượng Đế, chuyển nó qua các hành tinh hệ của các Ngài, luân chuyển nó qua các trung tâm của chính các Ngài (là các dãy) và chuyển nó đến các hành tinh hệ khác, tô điểm nó với sắc thái đặc thù của riêng các Ngài, và bổ sung tính chất của nó bằng chính âm điệu hay nốt đặc thù của riêng các Ngài. Toàn thể hệ thống của ảnh hưởng cung, hay là hơi ấm bức xạ, xét về cả hai mặt vật chất và tâm linh, là một hệ thống lưu chuyển và tương tác phức tạp. Bức xạ hay rung động đi vào các chu kỳ có thứ tự từ cội nguồn xuất phát của nó, là Cung Duy Nhất, hay Thái Dương Thượng Đế, đến các trung tâm lực khác nhau trong cơ thể Ngài. Xét theo quan điểm vật chất, thần lực của cung này là yếu tố tiếp năng lượng trong vật chất. Xét theo quan điểm tâm linh, đó là khả năng định tính. Từ hành tinh hệ này đến hành tinh hệ khác, từ dãy hành tinh này đến dãy hành tinh khác, từ bầu này đến bầu khác, mãnh lực hay tính chất này đi qua và lưu chuyển, cả hai thêm vào, đồng thời rút ra, và quay trở lại điểm tập trung của nó với 2 sự dị biệt đáng chú ý :
One permanent cosmic Ray is the ray of our Logos Himself, and the subrays of this ray permeate His entire system. Six other cosmic Rays, animating other systems, influence ours, finding their reflections in the subrays of our logoic Ray. To these six cosmic influences our Heavenly Men respond. They absorb the influence, being centres in the body logoic, pass it through Their schemes, circulate it through Their own centres (chains), and transmit it on to other schemes, coloring it with Their Own peculiar shade and qualifying it by Their own peculiar tone or note. The whole system of ray influence, or radiatory warmth, considered both physically and psychically, is one of an intricate circulation and interaction. The radiation or vibration passes in ordered cycles from its originating source, the One Ray, or systemic Logos, to the different centres in His body. Viewed from the physical standpoint this ray force is the energising factor in matter. Viewed from the psychical point of view it is the qualitative faculty. From scheme to scheme, from chain to chain, and from globe to globe, this force or quality passes and circulates, both adding, and at the same time abstracting, and returns to its focal point with two noticeable differences: