phân biệt nó với với các sự phát triển khác có thể được nhìn thấy. Do đó chủ đề sẽ được thảo luận theo các tiểu đề sau:
distinguish it from other developments which may be seen. The subject therefore will be discussed under the following subheadings:
1. Các đặc điểm của manas.
1. The characteristics of manas.
2. Những phát triển có thể có của trí tuệ con người.
2. Probable developments of the human mind.
3. Manas trong các cuộc tuần hoàn cuối cùng.
3. Manas in the final rounds.
Trong khi nghiên cứu các điểm này, sự chú trọng dĩ nhiên được đặt vào tương lai, và tôi không bàn rộng về những gì đã được phát triển.
In studying all these points the emphasis is, of course, to be laid upon the future, and I enlarge not upon that which is already developed.
1. Các đặc điểm của manas
1. Characteristics of manas
Các đặc điểm chính yếu của trí tuệ có thể được tóm tắt theo 3 đề mục :
The main characteristics of manas might be summed up under three heads:
1. Tính phân biện.
a. Discrimination.
2. Hoạt động có trật tự.
b. Ordered activity.
3. Khả năng thích ứng.
c. Adaptability.
Chúng ta hãy nghiên cứu một chút các điểm này và lưu ý sự thể hiện của chúng trong các thời kỳ và các chu kỳ sắp đến.
Let us study these a little and note wherein in days and cycles to come they will be seen working out.
a. Tính phân biện. Đây tất nhiên hầu như là một phát biểu nhàm chán. Mọi môn sinh đều nhận thức đặc tính phân biện của trí tuệ và năng lực chọn lọc của nó; mọi người đều nhận thức khả năng trong con người giúp cho y phân biệt một cách sáng suốt giữa Ngã với Phi Ngã. Những gì mà chúng ta thường hay quên là khả năng tiếp tục tồn tại trên mọi cõi và có biểu lộ tam phân :
a. Discrimination. This is necessarily almost the statement of a platitude. All students recognise the discriminative quality of manas and its selective capacity; all recognise the faculty in man which enables him to distinguish intelligently between the Self and the Not-Self. What we are apt to forget is that this faculty persists on all planes, and is threefold in manifestation:
Thứ nhất: Sự phân biện giữa Ngã thức (the I– consciousness) và những gì được nhận thức trong thế giới bên ngoài. Đây là khả năng phân biện giữa một người với tất cả các hình tướng khác hiện có. Khả năng đó được phát triển phổ biến và đã đạt đến một trình độ tiến hóa khá cao.
First. Discrimination between the I-consciousness, and that which is cognised in the external world. This is the ability to distinguish between oneself and all other forms extant. It is universally developed and has reached a fairly high stage of evolution.
Thứ hai. Sự phân biện giữa Chân ngã với Phàm ngã. Điều này thu hẹp khái niệm xuống đến lãnh vực tâm thức riêng của một người, và giúp y phân biệt giữa bản ngã chủ quan hay linh hồn (subjective self or soul) của y với các thể vốn đang cất giữ linh hồn đó. Điều này không được
Second. Discrimination between the Ego and the Personality. This narrows the concept down to the sphere of a man's own consciousness, and enables him to differentiate between his subjective self or soul, and the bodies which hold that soul enshrined. This is not