Trong cả cõi hồng trần vũ trụ và cõi hồng trần thái dương hệ, cõi bồ đề bao giờ cũng là cõi nhất quán (at-one-ment) hay là nơi gặp nhau của những sự dị biệt (diversities), và của sự phối hợp của các dị biệt này – không phải thành một sự thống nhất (unity) cơ bản – mà thành sự thống nhất tập thể. Điều này là do bởi sự kiện rằng cõi bồ đề rõ ràng trước nhất là cõi có liên quan nhiều nhất với sự tiến hóa của Hành Tinh Thượng Đế. Do đó, những gì mà tôi đã ám chỉ liên quan đến chất dĩ thái hồng trần thứ 4, cũng có thể được mở rộng đến chất dĩ thái vũ trụ thứ 4 và có thể tìm thấy sự tương đồng của nó trên cõi bồ đề. Thí dụ như địa vị của màu tím (violet) trong quang phổ có tầm quan trọng bậc nhất, liên quan với các chu kỳ lớn, và đánh dấu sự kết thúc một chu kỳ và sự bắt đầu một chu kỳ mới. Cõi bồ đề đặc biệt là cõi của màu tím, mặc dù tất cả các màu sắc đều có nơi đó; Đấng Chủ Quản của Cung Nghi Lễ Huyền Thuật vốn tiêu biểu cho tia tím hay huyền giai tím, có một mối quan hệ đặc biệt với cõi bồ đề. Phải nhớ rằng mỗi Hành Tinh Thượng Đế hoạt động trước tiên trên một trong bảy cõi, từ điều này, chúng ta có thể suy ra rằng ảnh hưởng của Ngài tìm thấy đường lối ít đối kháng nhất của nó trên một cõi nào đó, mặc dù nó được áp dụng trên mọi cõi.
In both the cosmic and solar physical planes, the plane of buddhi is ever the plane of at-one-ment, or the meeting ground of diversities, and of their blending—not into a fundamental unity—but into group unity. This is owing to the fact that the buddhic plane is pre-eminently the plane most concerned with the evolution of the Heavenly Men. What I have therefore predicated anent the fourth physical ether can likewise be extended to the fourth cosmic ether, and find its analogy on the buddhic plane. The place, for instance, of violet in the spectrum is of prime importance in connection with the greater cycles, and marks the end of a cycle and the beginning of a new one. The buddhic plane is peculiarly the plane of violet, even though all the colours find their place there; the Lord of the Ray of Ceremonial Magic, Who embodies the violet ray or hierarchy, has a special relationship to the buddhic plane. It must be borne in mind that each planetary Logos works primarily on one of the seven planes; from this we can infer that His influence finds its line of least resistance on some one plane, even though it be exerted on all planes.
Ngoài ra, hãy mở rộng phát biểu thứ hai liên quan đến thành phần dĩ thái của các thể của con người với Các Thể của các Hành Tinh Thượng Đế, và người ta sẽ thấy rằng cũng như đa số các thể dĩ thái của con người được kiến tạo bằng chất liệu dĩ thái thứ 4, vì thế có thể nói rằng 4 vị trong số các Hành Tinh Thượng Đế có các hiện thể dĩ thái của các Ngài được cấu tạo bằng chất dĩ thái vũ trụ thứ 4 này (chất bồ đề).
Again, extend the second statement anent the etheric composition of the bodies of men to Those of the Heavenly Men, and it will be found that just as the majority of human etheric bodies are built of matter of the fourth ether, so it may also be said that four of the Heavenly Men have Their etheric vehicles composed of this fourth cosmic ether (buddhic matter).
Hơn nữa, hai cuộc tiến hóa vĩ đại (nhân loại và thiên thần) tìm thấy sự hợp nhất tập thể của họ trên cõi Bồ đề, và các phần của cả hai huyền giai phối hợp và trộn lẫn nhau để tạo thành cơ thể của Đấng Lưỡng Tính Thiêng Liêng (cxxvi-24), (cxxvii-25). Truớc kia, ở các mức độ đã được ấn định nào đó, họ có thể tạm thời tiếp cận với
Further, the two great evolutions (human and deva) find their group unity on the buddhic plane, and portions of both hierarchies blend and merge so as to form the body of the divine Hermaphrodite. (cxxvi-24), (cxxvii-25) Earlier, at certain fixed points, they may temporarily approximate each
(cxxvi-24):
Các cặp đối hợp (The Pairs of Opposites): —
—Trích từ “The Science of Social Organisation” của Bhagavan Das.
(cxxvi-24):
The Pairs of Opposites:—
—From The Science of Social Organization, by Bhagavan Das.
(cxxvii-25):
Đấng Lưỡng Tính Thiêng Liêng (The Divine Hermaphrodite) — đây là các Đấng vĩ đại, thuộc hành tinh hay thái dương, Ngài biểu lộ trong chính Ngài các cặp đối hợp (pair of opposites).
(cxxvii-25):
The Divine Hermaphrodite—this is the great Being, planetary or solar, who manifests in Himself the pair of opposites.