Các thuật ngữ “tế bào, nhóm hoặc tập hợp các nhóm” hoàn toàn liên quan đến hình tướng của hiện thể, và như thế liên quan đến khía cạnh vật chất.
That the terms “cell, group, or congery of groups” relate entirely to the form of vehicle, and thus to the matter aspect.
Ý tưởng về một Thực Thể Thông Linh vốn đang tổng hợp các nhóm, và là sự sống sinh động của tế bào, có liên quan với khía cạnh Tinh Thần.
That the idea of an Entity Who synthesises the groups and is the animating life of the cell has to do with the Spirit aspect.
Hai quan niệm này nhất thiết dẫn đến quan niệm thứ 3, quan niệm về sự phát triển tâm thức, vốn là sự mở rộng dần nhận thức về Chủ thể Nội Tâm (Indweller) trong hình hài, sự thấu hiểu của Bản Ngã về sự liên quan của hình tướng với chính Nó và về việc sử dụng và kiểm soát hình tướng một cách từ từ. Điều này kéo dài cho đến khi Việc Nhận Thức đó bao gồm tế bào, nhóm và toàn thể các nhóm. Các ý tưởng này có thể được áp dụng đối với ba bậc tâm thức được đề cập đến. Đó là :
These two concepts lead necessarily to a third, that of the development of consciousness, which is the gradual expansion of the realisation of the Indweller in the form, the apprehension by the Self of the relation of the form to Itself, and of its slow utilisation and control. This persists until that Realisation includes the cell, the group, and the totality of groups. These ideas can be applied to the three grades of consciousness referred to. As follows:
Con người, loại tâm thức cố kết thấp nhất (dùng từ “tâm thức” theo nghĩa thực của nó như là “người hiểu biết” (One who knows) chỉ là một tế bào, một nguyên tử rất nhỏ trong một nhóm.
Man, the lowest type of coherent consciousness (using the word “consciousness” in its true connotation as the “One who knows”) is but a cell, a minute atom within a group.
Một Hành Tinh Thượng Đế tiêu biểu cho một nhóm cố kết hữu thức.
A Heavenly Man represents a coherent conscious group.
Một Thái Dương Thượng Đế trên cõi riêng của Ngài giữ một vị trí tương tự như vị trí của một Hành Tinh Thượng Đế trong một Thái dương hệ, và theo một quan điểm còn cao hơn nữa so với quan điểm của con người trong Thái dương hệ. Khi vị trí của các cõi của thái dương hệ trong hệ thống vũ trụ được am hiểu một cách đúng đắn, ta sẽ nhận thức là trên các mức độ vũ trụ ở một đẳng cấp cao, Thái Dương Thượng Đế là một Đấng Thông Tuệ tương đối thấp theo đẳng cấp của vũ trụ thức, giống như con người so với tâm thức thuộc thái dương hệ vậy (solar consciousness). Ngài chỉ là một tế bào (cell) trong cơ thể của Đấng Bất Khả Tư Nghị (tức Vũ Trụ Thượng Đế - ND). Công việc của Ngài trên các mức độ vũ trụ diễn ra song song với công việc của con người trên các cõi của thái dương hệ. Trên ba cõi thấp của vũ trụ, Ngài phải trải qua một diễn trình phát triển sự hiểu biết về môi trường chung quanh của Ngài với cùng bản chất giống như con người trong ba cõi thấp. Tất cả các môn sinh
A solar Logos on His Own plane holds an analogous place to that of a Heavenly Man in a solar system, and from a still higher standpoint to that of a man within the solar system. When the place of the solar planes within the cosmic scheme is duly apprehended it will be recognised that on cosmic levels of a high order the solar Logos is an Intelligence as relatively low in the order of cosmic consciousness as man is in relation to solar consciousness. He is but a cell in the body of the ONE ABOUT WHOM NAUGHT MAY BE SAID. His work parallels on cosmic levels the work of man on the solar planes. He has to undergo on the three lower cosmic planes a process of developing an apprehension of His environment of the same nature as man in the three worlds. This fact should be remembered by all students