và lớp vỏ Tinh thần hay thể Chân thần với vai trò là chủ thể tổng hợp 7 nguyên khí, như vậy tạo nên 3, 7 và 10.
and the spiritual or monadic sheath as the synthesiser of the sevenprinciples, making thus the three, the seven, and the ten.
Để kết thúc, tôi muốn nêu ra rằng thể trí phải được giữ gìn cẩn thận để không hạ thấp tất cả mọi ý tưởng này thành một quan niệm duy vật thô bỉ. Phải ghi nhớ một cách nghiêm ngặt rằng chúng ta đang bàn đến sự sống chủ quan (bên trong), chứ không phải bàn đến hình hài khách quan (bên ngoài), và rằng chúng ta đang xem xét, chẳng hạn như sự tổng hợp các nguyên khí hay các năng lượng định tính (qualitating energies) chứ không phải là sự tổng hợp về hình tướng.
In closing I would point out that the mind must carefully be kept from reducing all these ideas into a rankly materialistic concept. It must be rigidly borne in mind that we are dealing with the subjective life, and not with the objective form, and that we are considering, for instance, the synthesis of the principles or the qualitating energies and not the synthesis of form.
Qua mỗi trung tâm lực dĩ thái, con người đang mang lại rung động hoàn hảo cho một nguyên khí hay một tính chất nào đó, mà qua đó sự sống bên trong có thể tự biểu lộ.
Through each etheric centre man is bringing to perfect vibration some one principle or quality through which the subjective life may express itself.
Qua mỗi dãy trong một hệ thống, một Hành Tinh Thượng Đế cũng đang nỗ lực để hành động tương tự.
Through each chain in a scheme a Heavenly Man is endeavoring to do the same.
Qua mỗi hệ thống tiến hóa trong một Thái Dương hệ, Thái Dương Thượng Đế cũng đang hoạt động tương tự như thế; mục tiêu là tính chất tổng hợp chớ không phải chủ yếu là sự hoàn thiện về hình tướng. Sự đáp ứng của hình tướng được truyền năng lượng với sự sống định tính (qualitative life) thì đương nhiên – theo thiên luật – tương đương với yêu cầu, nhưng điều này chỉ có tầm quan trọng phụ chớ không phải là mục tiêu được nhắm vào.
Through each scheme in a system, a solar Logos is working at the same thing; the goal is synthetic quality and not primarily the perfection of the form. The response of the energised form to the qualitative life is naturally—under the law—equal to the demand, but this is of secondary importance and is not the object in view.
Chúng ta đã thấy rằng công việc phải được hoàn thành trong tất cả các trường hợp trên đều cần có ba mặt :
We have seen that the work to be accomplished in all the above cases is necessarily threefold:
Thứ nhất. Phát triển tâm thức cá nhân.
First. The development of individual consciousness.
Thứ hai. Phát triển tâm thức tập thể.
Second. The development of group consciousness.
Thứ ba. Phát triển Thượng Đế thức, tâm thức mà trong mỗi trường hợp vốn tượng trưng cho Cội Nguồn tinh thần cao cả nhất, và vốn được nhận thức như là tương đồng về bản chất, với tư cách là Thượng Đế bên trong cá thể, cho dù đó là con người hay Thái Dương Thượng Đế.
Third. The development of God consciousness, of that consciousness in each case which represents the highest spiritual Source, and which is recognised as the same in essence as the God within the individual, whether man or solar Logos.
Quan niệm này phải được tất cả những chủ thể tư duy suy ngẫm, và sự tổng hợp của nó phải được nhấn mạnh. Mối liên quan của tế bào đối với nhóm, của nhóm đối với tập hợp các nhóm, và của tất cả chúng đối với Thực Thể Thông Linh nội tại vốn đang duy trì chúng trong sự tương quan tổng hợp nhờ Định Luật Hút Và Đẩy, thì rất quan trọng. Hai ý tưởng chính phải luôn luôn được ghi nhớ :
This concept must be meditated upon by all thinkers and its synthesis emphasised. The relation of the cell to the group, of the group to the aggregate of groups, and of them all to the indwelling Entity Who holds them in synthetic correlation by means of the Law of Attraction and Repulsion is of vital moment. Two main ideas must always be borne in mind: