tìm thấy vị trí của họ thuộc vào 1 trong 49 trung tâm lực (không phải các nhóm, vì một trung tâm có thể được tạo nên bằng nhiều nhóm, tương ứng với các phần khác nhau) của 7 Hành Tinh Thượng Đế.
find their place within one of the forty-nine centres (not groups, for a centre may be made up of many groups, corresponding to the different parts) of the seven Heavenly Men.
Một Hành Tinh Thượng Đế, với 7 trung tâm lực của Ngài, tạo thành một trung tâm lực trong cơ thể của Thái Dương Thượng Đế. Ở đây, tôi muốn đưa ra cho các bạn về sự liên kết chặt chẽ đang tồn tại giữa 7 Đấng Rishis của chòm sao Đại Hùng với 7 Hành Tinh Thượng Đế. Bảy Đấng Rishis của Đại Hùng Tinh đối với các Hành Tinh Thượng Đế cũng như là Chân Thần đối với đơn vị con người đang tiến hoá.
A Heavenly Man, with His seven centres, forms one centre in the body of the solar Logos. I would here point out to you the close connection existing between the seven Rishis of the Great Bear and the seven Heavenly Men. The seven Rishis of the Great Bear are to Them what the Monad is to the evolving human unit.
VII. TẠI SAO DIỄN TRÌNH TIẾN HOÁ LẠI THEO CHU KỲ?
VII. WHY IS THE PROGRESS OF EVOLUTION CYCLIC?
Câu hỏi này là câu hỏi tất nhiên sẽ làm chúng ta kinh sợ và ngạc nhiên.
This question is one which necessarily appals us and makes us wonder.
Do đó, chúng ta hãy đề cập đến nó như sau: một số ý tưởng được bao hàm trong tư tưởng về sự tiến hoá có chu kỳ, và các ý tưởng này có thể đáng công cho chúng ta suy gẫm.
Let us, therefore, deal with it as follows: Certain ideas are involved in the thought of cyclic progression, and these ideas it might pay us well to contemplate.
1. Ý Tưởng về Sự Lặp Lại:
1. The Idea of Repetition
Sự lặp lại này bao hàm các yếu tố sau:
This repetition involves the following factors:
a. Sự lặp lại trong thời gian: Tư tưởng về sự hoạt động theo chu kỳ cần các khoảng thời gian có độ dài khác nhau – là các chu kỳ lớn hoặc nhỏ − nhưng (tuỳ theo độ dài của chúng) có mức độ đồng nhất. Một kỳ khai nguyên (manvantara), hay Ngày của Brahma, luôn luôn có một độ dài nhất định và một đại chu kỳ khai nguyên cũng thế. Các chu kỳ trong đó một nguyên tử của bất cứ cõi nào xoay quanh trên trục của nó đều đồng nhất trên cõi riêng của nó.
a. Repetition in time: The thought of cyclic activity necessitates periods of time of differing length—greater or lesser cycles—but (according to their length) of uniform degree. A manvantara, or Day of Brahma, is always of a certain length, and so is a mahamanvantara. The cycles wherein an atom of any plane revolves upon its axis are uniform on its own plane.
b. Sự lặp lại trong thực tế: Điều này bao hàm ý tưởng về một nhịp điệu chủ đạo, hay âm thanh của bất cứ nhóm đặc biệt nào của các nguyên tử vốn đi vào kết cấu của bất cứ hình tướng đặc thù nào. Tập hợp các nguyên tử này sẽ hướng tới việc tạo nên một loạt các trường hợp đặc thù, và sẽ lặp lại nhịp điệu hay âm thanh khi một yếu tố sinh động được mang lại để tác động lên chúng. Khi mãnh lực truyền sinh khí đang tiếp xúc ở các giai đoạn ấn định với một nhóm nguyên tử nào đó, nó sẽ gây ra từ chúng một âm thanh đặc thù vốn sẽ thể hiện ra bên ngoài như là các hoàn cảnh bao quanh. Nói cách khác,
b. Repetitionin fact: This involves the idea of a key measure, or sound of any particular group of atoms that go to the composition of any particular form. This grouping of atoms will tend to the make-up of a particular series of circumstances and will repeat the measure or sound when an animating factor is brought to bear upon them. When the vitalising force is contacting at stated periods a certain set of atoms, it will call forth from them a specific sound which will demonstrate objectively as environing circumstances. In other words,