c. Năng lượng tinh thần của nhóm vốn là kẻ tiêu biểu của Lực bồ đề, như vậy mang lại, với việc nhận thức lớn thứ ba, thần lực của chính atma mà buddhi chỉ là hiện thể của nó.
c. Of the spiritual energy of the group which is the exponent of buddhic force, thus bringing in at the third great realisation, the force of atma itself, of which buddhi is but the vehicle.
Ba luồng thần lực này sẽ nắm giữ vị trí như sau:
These three streams of force should hold the following place:
Lực bồ đề (Buddhic force) . . . . . Dương.
Buddhic force . . . . . Positive.
Năng lượng con người . . . . . Thăng bằng.
Human energy . . . . . Equilibrised.
Năng lượng động vật . . . . . Âm.
Animal energy . . . . . Negative.
Hoặc là, nói cách khác, yếu tố dương đang kiểm soát trong nhóm nhân loại sẽ là năng lượng tinh thần, mà bản chất động vật sẽ hoàn toàn có tính tiếp nhận hướng về nó, cả hai yếu tố này nắm giữ vị thế tương đối của Phụ-Mẫu hướng về phía nhau. Năng lượng thuần túy nhân loại được dùng như là yếu tố quân bình và mang lại việc hiệu chỉnh giữa khía cạnh Tinh Thần với khía cạnh vật chất. Chính mối liên hệ của ba nhóm này làm cho tiểu thiên địa trở thành hình ảnh chính cống của Con Người vĩ đại và Giới Thứ Tư thành một người tiêu biểu thực sự của các tiến trình vũ trụ.
Or, to word it otherwise, the positive controlling factor in the human group should be spiritual energy, toward which the animal nature should be entirely receptive, these two holding towards each other the relative position of Father-Mother. The purely human energy serves as the balancing factor and brings about an adjustment between the Spirit aspect and the material. It is this triple group relation which makes the microcosm such a genuine reflection of the greater Man and the Fourth Kingdom a true exponent of cosmic processes.
Cùng các định luật chi phối mối liên hệ của ba yếu tố này giống như chi phối mối liên hệ giữa các nhóm của các trạng thái Brahma-Vishnu-Shiva; thời gian và không gian hay là “cơ hội thiêng liêng” góp phần của chúng trong công việc thuộc tiểu thiên địa của nhóm như chúng đang làm trong công việc đại thiên địa, và sự tiến hóa theo chu kỳ tiếp diễn trong công việc của nó về việc điều chỉnh nhóm cho cả hai đơn vị, ngõ hầu tạo ra sự hài hòa sau cùng của nhóm trong cả hai trường hợp. Chính sự hài hòa của cá nhân với chính nó và với các đơn vị chung quanh của nó, và sự nhận thức của nó về sự đơn nhất chủ yếu của mọi sự sống mới đem lại các mở rộng lớn lao của tâm thức và dẫn đến sự đồng nhất hóa cá nhân với một tổng thể lớn hơn nào đó.
The same laws govern the relationship of these three factors as govern the group inter-relation of the Brahma-Vishnu-Shiva aspects; time and space or “divine opportunity” play their parts in microcosmic group work as they do in the macrocosmic, and cyclic evolution proceeds in its work of group adjustment for both units, in order to produce eventual group harmony in both cases. It is the harmony of the individual with himself and with his environing units, and his realisation of the essential oneness of all life which brings about the great expansions of consciousness and leads to individual identification with some greater whole.
Do đó, công việc của một nguyên tử con người chỉ là một mô phỏng của những gì tiếp tục trong nguyên tử hành tinh hoặc nguyên tử thái dương, và dùng như một động cơ thúc đẩy đối với các sự sống cá nhân nhỏ bé, các sự sống này tìm thấy vị trí của chúng trong sáu giới dưới nhân loại
The work of a human atom, therefore, is but a replica of that which proceeds in the planetary, or solar atom, and serves as an incentive to those minute individual lives which find their place in the six subhuman kingdoms (the