mọi ý thức tập thể, ngoại trừ các liên kết trần tục vào cái mà y bám sát do bản năng tự vệ và phúc lợi cá nhân. Trong giai đoạn này, với một thời kỳ rộng lớn, y vẫn như cũ và có trước mắt y việc khống chế thuộc một giai đoạn muộn hơn, trong đó y quay về với nhận thức tập thể trước kia trên một vòng xoắn ốc cao hơn.
all group sense, except the earthly affiliations to which he adheres from the instinct of self-protection and personal well-being. In this stage he remains for a vast period of time, and has before him the mastering of a later stage in which he returns to the earlier group recognition on a higher turn of the spiral.
Các qui luật đang chi phối các cuộc luân hồi kẻ bậc trung đã được xem xét ở một nơi khác, và nhiều thông tin đã được đưa ra trong bộ luận này và trong “Thư Về Tham Thiền Huyền Linh” mà - nếu được so sánh đối chiếu – sẽ cung cấp đủ dữ liệu để nghiên cứu trong một thời gian dài. Không có nhiều điều đã được đưa ra liên quan đến các cuộc luân hồi của các đệ tử và các phương pháp có liên quan trong các giai đoạn sau của cơ tiến hóa.
The rules governing the incarnations of average man have been considered elsewhere, and much information has been given in this treatise and in Letters on Occult Meditation which—if collated—will provide sufficient data for study for a long time. Not much has been given anent the incarnations of disciples and the methods involved in the later stages of evolution.
Ở đây cần nên nhớ rằng (đối với một đệ tử), sự chỉnh hợp trực tiếp với Ego xuyên qua các bí huyệt và bộ óc xác thịt là mục tiêu của sự sống thiền định và sự sống có giới luật của đệ tử. Có như thế thì Thượng Đế Nội Tâm mới có thể tác động với đầy đủ tâm thức và sử dụng sự kiềm chế đầy đủ trên cõi trần. Nhờ thế, nhân loại sẽ được trợ giúp và nhóm có liên hệ sẽ được tăng tiến. Lại nữa, cần phải nhớ rằng các định luật căn bản của Cung và kiểu mẫu đặc biệt của đệ tử sẽ ấn định một cách tuyệt đối các bề ngoài của y, nhưng một số các thần lực khác bắt đầu có ảnh hưởng nhiều, sẽ được nói đến ở đây.
It should here be borne in mind that (for a disciple) direct alignment with the Ego via the centres and the physical brain is the goal of his life of meditation and of discipline. This is in order that the Inner God may function in full consciousness and wield full control on the physical plane. Thus will humanity be helped and group concerns furthered. Again it must be remembered that the basic Ray laws and the disciple's particular type will paramountly dictate his appearances, but certain other forces begin to hold sway which might here be touched upon.
Các yếu tố chi phối việc đi đến luân hồi của một đệ tử như sau:
The factors governing the appearance in incarnation of a disciple are as follows:
Thứ nhất, ước muốn thanh toán nghiệp quả của y một cách nhanh chóng và nhờ thế giải thoát chính y để phụng sự. Ego khắc sâu ước muốn này lên đệ tử trong lúc luân hồi, và như thế loại bỏ bất cứ ước muốn trái ngược nào về phía y đối với lạc phúc ở devachan, hoặc ngay cả đối với công việc trên cõi cảm dục. Do đó, toàn thể mục tiêu của đệ tử sau khi chết là tống khứ các thể tinh anh của mình, và tiếp nhận các thể mới. Không muốn có một thời kỳ nghỉ ngơi, và vì ước muốn (desire) là yếu tố chi phối trong thái dương hệ của ước muốn này, và đặc biệt là trong hành tinh hệ đặc biệt này, nếu nó không tồn tại, không có một sự thúc đẩy nào để hoàn thành.
First, his desire to work off karma rapidly and so liberate himself for service. The Ego impresses this desire upon the disciple during incarnation, and thus obviates any counter desire on his part for the bliss of devachan, or even for work on the astral plane. The whole objective, therefore, of the disciple after death is to get rid of his subtler bodies, and acquire new ones. There is no desire for a period of rest, and as desire is the governing factor in this system of desire, and particularly in this planetary scheme, if it exists not, there is no incentive to fulfilment.