các văn liệu có tính biểu tượng hoặc dưới dạng mật mã của các bậc cao đồ (adepts) (cccxx) thì y mới có thể hiểu được vấn đề. Nhiều giáo lý về đề tài này được tìm thấy trong các tài liệu của bộ môn của Đức Bàn Cổ, vì trước tiên nó liên quan đến các giai đoạn ban đầu của việc kiến tạo hình hài. Có thể nói rằng sự xuất hiện của bất cứ sự sống nào đang biểu lộ là do hoạt động ban đầu về phía Thực Thể nào đó, mà hoạt động đó phần lớn là cách biểu hiện (expression) của Cung Một. Hoạt động này liên quan tới biểu lộ theo chu kỳ của một hoặc nhiều sự sống của bất cứ cuộc tuần hoàn nào giống như nó cũng liên hệ đến sự sống phù du của một con chuồn chuồn; nó liên quan với hình hài mà qua đó cái mà chúng ta gọi là một giống dân đang tiến hóa và chính nó có liên quan với sự sống bé nhỏ của một cá thể trong giống dân đó. Cùng các thiên luật chi phối vạn vật, mặc dù sự đáp ứng với thiên luật có thể là tương đối và có mức độ. Định Luật này có tên gọi chung là “Định Luật Chu Kỳ” (“Law of Cycles”) và được diễn tả bằng các thuật ngữ chỉ thời gian;
the symbolic, or hieroglyphic writings of the adepts, (cccxx) it is impossible for him to grasp the matter. Much of the teaching on this matter is found in records in the department of the Manu, as it concerns primarily the initial stages of form building. It might be said that the appearance of any life in manifestation is due to primary activity on the part of some Entity, which activity is largely the expression of the first Ray. This concerns the periodical manifestation of the life or lives of any round just as it concerns also the ephemeral existence of a dragon fly; it deals with the form through which what we call a race is evolving and concerns itself with the tiny life of an individual in that race. The same laws govern all, though the response to the law may be relative and in degree. This law has the generic name of the “Law of Cycles,” and is expressed in terms of time;
(cccxx):
Các biểu tượng (symbols)
“Trong một biểu tượng có ẩn sự che giấu hoặc tiết lộ gì đó”. Carlyle.
1. Các biểu tượng được dự kiến để:
a. Với người ít tiến hóa: Chúng giảng giải các chân lý vĩ đại dưới hình thức đơn giản.
b. Với số đông nhân loại: Chúng giữ cho chân lý được nguyên vẹn và biểu hiện các sự kiện về vũ trụ.
c. Với các đệ tử của các Đức Thầy: Chúng phát triển trực giác.
2. Các sách về biểu tượng trong các văn khố của Chân Sư được dùng để giảng dạy. Các sách này được giảng giải:
a. Bằng màu sắc của chúng.
b. Bằng vị trí của chúng, nghĩa là ở trên, trên và dưới đường thẳng.
c. Bằng sự liên kết của chúng với nhau.
d. Bằng chủ điểm của chúng. Một trang có thể được đọc theo bốn cách:
1. Từ trên xuống dưới tiến hóa giáng hạ (involution).
2. Từ dưới lên trên tiến hóa thăng thượng (evolution).
3. Từ phải sang trái các chu kỳ lớn, v.v…
4. Từ trái sang phải các chu kỳ nhỏ.
3. Ba chủ điểm (keys):
1. Giảng giải về vũ trụ. Các biểu tượng thay cho các sự kiện vũ trụ. Nghĩa là Tối. Sáng. Thập giá. Tam giác.
2. Giảng giải về thái dương hệ. Bàn về sự tiến hóa của thái dương hệ và vạn vật trong đó.
3. Giảng dạy cho con người. Bàn về chính con người. Thập giá của nhân loại. Cây nến có bảy nhánh.
4. Bốn loại biểu tượng:
a. Biểu tượng về các sự vật bên ngoài …. các vật ở cõi trần.
b. Biểu tượng về bản chất tình cảm ……. các vật cõi cảm dục; các
hình ảnh.
c. Biểu tượng bằng số ….. Hạ trí. Con người dùng chính mình để đếm.
d. Biểu tượng hình học … biểu tượng trừu tượng, thượng trí.
(cccxx):
Symbols.
“In a symbol lies concealment or revelation.”—Carlyle.
1. Symbols are intended for:—
a. The little evolved. They teach great truths in simple form.
b. The bulk of humanity. They preserve truth intact and embody cosmic facts.
c. The pupils of the Masters. They develop intuition.
2. Symbolic books in the Master's archives used for instruction. These books are interpreted:—
a. By their colour.
b. By their position, i.e. above, on and beneath a line.
c. By their connection with each other.
d. By their key. One page may be read four ways:—
1. From above downwards…involution.
2. From beneath upwards…evolution.
3. Right to left…greater cycles, etc.
4. Left to right…lesser cycles.
3. The three keys:—
1. Cosmic interpretation. The symbols standing for cosmic facts. i.e., Darkness. Light. The cross. The triangle.
2. Systemic interpretation. Dealing with evolution of system and all therein.
3. Human interpretation. Dealing with man himself. The cross of humanity. Seven-branched candlestick.
4. Four kinds of symbols:—
1. Symbols of extraneous objects physical…plane things.
2. Symbols of emotional nature…astral plane things; pictures.
3. Numerical symbolism…Lower mental. Man used himself to count by.
4. Geometrical symbolism…abstract symbolism, higher mental.