1. Tamas ………… Bất động ………… Giới khoáng chất …………vi tử thường tồn hồng trần.
1. Tamas…………inertia…………mineral kingdom…………physical permanent atom.
2. Raja ………… Hoạt động ………… Giới thực vật ………… vi tử thường tồn cảm dục.
2. Rajas…………activity…………vegetable kingdom…………astral permanent atom.
3. Sattva ………… Nhịp nhàng ………… Giới động vật ………… vi tử thường tồn hạ trí.
3. Sattva…………rhythm…………animal kingdom…………mental unit.
Cả ba gunas này phải được xem như chỉ theo quan điểm của phàm ngã, bản ngã thấp, hay phi-ngã (not-self). Để minh họa cho ý tưởng này, có thể chỉ ra rằng khi thể động vật (animal body) của con người tiền-nhân-loại (prehuman man) được điều chỉnh một cách nhịp nhàng và đã đạt đến rung động cao nhất của nó tức rung động nhịp nhàng, lúc đó hiện tượng biệt ngã hóa (individualise, thoát kiếp thú lên làm người) có thể xảy ra, và con người thực sự bắt đầu biểu lộ.
All these must be regarded only from the point of view of the personality, the lower self, or not-self. In illustration of this idea, it might be pointed out that when the animal body of prehuman man was rhythmically adjusted, and had attained its highest or sattvic vibration, then individualisation became possible, and a true human being appeared in manifestation.
Mỗi giới đều là dương so với giới kế bên dưới nó, và giữa chúng, người ta thấy rằng giai đoạn biểu lộ đang nối liền cả hai, tiếp nối dương và âm. Các kiểu mẫu rajas hay hoạt động, mạnh mẽ nhất trong giới khoáng chất được tìm thấy trong các hình thức sự sống này, vốn dĩ không phải là khoáng vật, cũng không phải là thực vật mà nối liền cả hai. Giới thực vật cũng tương tự như thế, chu kỳ rajas được thấy thể hiện đầy đủ nhất ngay trước khi sự hoạt động trở nên có nhịp nhàng và giới thực vật hòa nhập trong giới động vật. Trong giới động vật, cùng một hiện tượng cũng được nhìn thấy trong các động vật đang biệt ngã hóa, ra khỏi hồn khóm đi vào từng chủ thể riêng biệt. Các kiểu mẫu hoạt động này phải được xem như đang tạo ra cho giới khoáng chất, hoạt động vật chất, cho giới thực vật, hoạt động hữu cảm thức, và cho giới động vật, hoạt động trí tuệ đơn sơ.
Each kingdom is positive to the one next below it, and between them is found that period of manifestation which bridges the two, and connects the positive and the negative. The types of most intense rajas or activity in the mineral kingdom are found in those forms of life which are neither mineral nor vegetable but which bridge the two. Similarly in the vegetable kingdom, the rajas period is seen in fullest expression just before the activity becomes rhythmic and the vegetable merges in the animal. In the animal kingdom the same is seen in the animals which individualise, passing out of the group soul into separated identity. These types of activity must be regarded as constituting for the mineral, physical activity, for the vegetable, sentient activity, and for the animal, rudimentary mental activity.
Khi ba hoạt động này được đạt đến, người ta có thể ghi nhận rằng, thể hồng trần trọng trược của Thái Dương Thượng Đế hoặc Hành Tinh Thượng Đế được phát triển đầy đủ, và bấy giờ sự tiếp xúc hữu thức có thể
When this triple activity is achieved it might be noted that the dense physical body of the solar or planetary Logos is fully developed, and conscious contact can then