thì đặc biệt trừu tượng, đặc biệt ở chỗ các nhóm tinh linh có liên hệ, nhưng một vài điểm lý thú có thể xảy ra ở đây cần nghiên cứu thật kỹ lưỡng. Chúng ta hãy xem xét ba giới thấp trước nhất, rồi sau đó chuyển qua các phương pháp và các hoạt động của con người, của một Hành Tinh Thượng Đế và của một Thái Dương Thượng Đế.
is peculiarly abstruse, particularly where the elemental groups are concerned, but certain interesting points might here be brought out which will bear the closest study. Let us consider the three lower kingdoms first and pass later to the methods and activities of a human being, of a planetary Logos, and of a solar Logos.
Sự xuất hiện và biến mất sau cùng của bất cứ Sự Sống biểu lộ nào cũng có liên quan mật thiết với sự chiếm hữu, sự phát triển tiến hóa và sự tan rã cuối cùng của nguyên tử thường tồn. Theo thuật ngữ thường được hiểu, các vi tử thường tồn là vật sở hữu của những sinh linh (lives) chỉ có được ngã thức hoặc cá tính (individuality) và do đó tương đối thường tồn trong thời gian và không gian. Vi tử thường tồn có thể được xem như điểm biểu lộ tập trung trên bất cứ cõi đặc biệt nào. “Tôi tạm dùng một thuật ngữ đặc biệt, nó được dùng như một cái mỏ neo cho bất cứ cá nhân đặc biệt nào trong bất cứ lĩnh vực đặc biệt nào, và điều này đúng đối với ba nhóm lớn các sinh linh hữu ngã thức:
The appearance, and the final disappearance, of any manifested Life is intimately concerned with the possession, the evolutionary development, and the final disintegration, of the permanent atom. Permanent atoms, as the term is usually understood, are the property of those lives only who have achieved self-consciousness, or individuality, and therefore relative permanence in time and space. The permanent atom may be viewed as the focal point of manifestation on any particular plane. It serves, if I may use so peculiar a term, as the anchor for any particular individual in any particular sphere, and this is true of the three great groups of self-conscious Lives:
a. Các Điểm Chân Thần (incarnating Jiva) hay con người,
a. The incarnating Jivas, or human beings,
b. Các Hành Tinh Thượng Đế (planetary Logoi),
b. The planetary Logoi,
c. Thái Dương Thượng Đế (solar Logos).
c. The solar Logos.
Ở đây, chúng ta phải nhớ rằng tất cả các cõi phụ nguyên tử của bảy cõi hợp thành bảy loa tuyến của vi tử thường tồn Thượng Đế, vì điều này có liên quan chặt chẽ với chủ đề đang xét.
We must remember here that all the atomic subplanes of the seven planes form the seven spirillae of the logoic permanent atom, for this has a close bearing upon the subject under consideration.
Do đó, các đơn vị trong ba giới thấp không có các vi tử thường tồn nào, mà chỉ đóng góp vào việc tạo thành các vi tử này trong các giới cao hơn. Một vài khái quát hóa rộng lớn có thể được đưa ra ở đây, dù sự diễn dịch quá sát hoặc quá đồng nhất sẽ không được áp dụng cho chúng.
The units, therefore, in the three lower kingdoms possess no permanent atoms but contribute to the formation of those atoms in the higher kingdoms. Certain wide generalisations might here be made, though too literal or too identified an interpretation should not be put upon them.
Thứ nhất, có thể nói rằng giới khoáng chất hay là giới thấp nhất cung cấp một thứ gì đó sống động vốn là tinh túy (essence, bản thể) của vi tử thường tồn hồng trần của con người. Nó cung cấp loại năng lượng vốn là nền tảng âm đối với
First, it might be said that the lowest or mineral kingdom provides that vital something which is the essence of the physical permanent atom of the human being. It provides that energy which is the negative basis for the